المرأة العربيه المعاصرة والبحث عن شهرزاد / جمال عبد العظيم - شبكة الاعلام في الدنمارك

الرئيسية

الأخبار

محليات

المقالات

الثقافات

عالم حواء

منوعات

علوم صحية

تكنلوجيا

في الدانمارك

بطاقات

فنون

منظمات

اقلام

RSS

دليل الكلمات

المقالات الدينية
دخول المدونة

تسجيل الدخول إلى حسابك

اسم المستخدم *
كلمة السر *
احفظ لي كلمة السر
Arabic Danish English German Russian Swedish Turkish

 

المرأة العربيه المعاصرة والبحث عن شهرزاد / جمال عبد العظيم

يحكى ان الملك شهريار كان ملكا عادلا وقد تعرض لامر مؤلم فى حياته حيث اكتشف ان زوجته تخونه فكره النساء جميعا وراح يتزوج فتاة تلو اخرى ويقتلهن فى صبيحة اليوم التالى واستمر كذلك 3 سنوات فخافته النساء ورفضن الزواج منه الى ان تقدمت شهرزاد ابنة الوزير وقبلت الزواج منه وكانت قد اعدت خطه تتلخص فى ان تحكى له كل ليله حكايه ولا تضع لها نهايه فيضطر شهريار للابقاء على حياتها لليوم التالى ليعرف نهاية القصه المشوقه وهكذا حتى وصل عدد الحكايات الى 1001 حكايه روتها شهرزاد فى الف ليله وليله انجبت خلالها طفلا وكسبت حب وثقة شهريار فعدل عن قتلها وجعلها ملكه . وهكذا نجحت شهرزاد فى انقاذ بنات جنسها ورفع الظلم عنهن .
وشهرزاد العصر الحديث ليست امراة بحال من الاحوال وانما هى منظمه نسائيه تتولى الدفاع عن المراة وتتبنى قضاياها الى ان تنهى تماما التمييز بين الرجال والنساء . فبدون التنظيم النسائى لن يكون هناك عمل ولا حركه نسائيه. والمشكلة الرئيسيه فى عالمنا العربى هى غياب الديقراطيه ومن ثم صعوبة ان لم يكن استحالة تاسيس الجمعيات والاحزاب والاتحادات . بل ان النقابات المهنيه تسيطر عليها الحكومات العربيه من خلال السلطه والمال وان لم تستطع وضعت التنظيم النقابى تحت الحراسه . وفى هذه الاجواء القمعيه لا يتصور وجود تنظيمات نسائيه يعتد بها . فهى فى عالمنا العربى تنظيمات مرتبطه ارتباطا وثيقا بالنظام الحاكم وتدور فى فلكه وتسبح بحمده ومثال هذه المنظمات كانت لجنة المراة بالحزب الحاكم فى مصر (الحزب الوطنى الديمقراطى) ثم انشىء المجلس القومى للمراة والذى ترأسته السيده سوزان مبارك حتى الاطاحه بالنظام فى عملية 25 يناير 2011 وهذه المنظمه لازالت موجوده حتى الان ولا تعرفها النساء المصريات . وهى لم تقدم للمراة المصريه سوى بعض التصريحات فى المناسبات النسائيه . وبالطبع تنشأ هذه المنظمات شبه الحكوميه لاغراض عديده غير خدمة المراة .. فهى اولا توفر فرصة عمل للسيدة الاولى واصدقائها.وثانيا تخفى غياب المنظمه الحقيقيه التى تمثل المرأة والتى من المفترض انها منظمه غير حكوميه وثالثا تحقق الدعايه للنظام وتقدمه للغرب على انه نظام متمدن يسعى للمساواة بين الجنسين…..الخ . وتاتى هذه التنظيمات باهته بارده بلا روح ولا نبض ولا حياة . كما انها تعمل بلا رؤيه ولا فلسفه وعادة ما تستورد مبادئها ومنطلقاتها من المنظمات النسائيه الغربيه فسببت مشاكل اسريه يعانى منها المجتمع المصرى . فالمراة الغربيه حينما طالبت بحريتها كان ذلك فى مواجهة الرجل . وحينما فرضت المساواة على الدوله وتشريعاتها كان هذا انتزاعا لحقوقها التى استحوز عليها الرجل . ولتؤكد المرأة الغربيه جدارتها بالمساواة راحت تفعل كل ما يفعله الرجل حتى تسلق الجبال وركوب الامواج وقيادة الشاحنات والطائرات وترويض الاسود والثعابين ...الخ ونجحت فى النهايه فى فرض المساواة بين الجنسين على الدوله بقوانينها ونظامها السياسي . اما فى عالمنا العربى فالذى قهر المرأة وسلبها حقوقها ليس هو الرجل وانما هو النظام السياسي والطغمه الحاكمه التى تستأثر بثروة الوطن وتسلب الجميع حقوقهم وتصادر حرياتهم رجال كانوا اونساء . و منظماتنا النسائيه شبه الحكوميه لا تعبأ مثلا بالتحرش الجنسى الواقع على المرأة او بصورة المرأة العربيه فى الميديا او بعدم تعيين خريجات كليات القانون فى النيابه العامه وقصر ذلك على الذكور فهى لا ترى المراة الا حال كونها زوجه وتسن لها قوانين جائرة ضد الرجل كزوج فضمنت للزوجه حق الخلع و التطليق والحضانه والنفقه ولم تمكن الاب حتى من رؤية اطفاله حتى ان بعض هؤلاء الاطفال ينادون ابائهم ب : عمو
وفيما عدا القوانين المخربه للحياة الاسريه فان المنظمات النسائيه العربيه لا نشاط لها ولاحضور رغم ماتراه كل يوم من تمييز ضد المراة .
اذن فالمشكله تكمن بالفعل فى عدم وجود المنظمات النسائيه فى البلاد العربيه والمقصود بها انها منظمات المجتمع المدنى . والسبب هو ان الانظمه العربيه انظمه فئويه قمعيه حيث تسيطر فئه قليله على الوطن باكمله مستغله فى ذلك تنظيمها الدقيق والعلاقات المتشابكه القويه التى تربط افرادها وتمنع باقى الطبقات من تنظيم نفسها حتى لا تطالب بحقوقها . وبشكل عام فان المسيطر على الحكم فى بلادنا العربيه هى طبقة الاوليجاركيه سواء اوليجاركيه عسكرى (كالانظمه الحاكمه فى مصر وسوريا والسودان) او اوليجاركيه عشائرى (مثل العائلات الحاكمه فى الخليج) . وهذه الطبقه لا شرف لها ولا تفتخر الا بالمال وهو عندها اقدس من الدين ولا تقيم وزنا للعلم او الثقافه او الشرف وصورة المرأة عندها هى انها اداة للجنس والانجاب وخدمة الرجل . وبهذا تحظى المرأة العربيه بنظرة دونيه جعلتها تنال الحد الادنى من التعليم والصحه والغذاء وكثيرا ما تحرم من الميراث .
وتستغل الاوليجاركيه علاقاتها الداخليه المتماسكه فى السيطرة على الاقتصاد والسياسه الى درجة احتكار الوطن كله لنفسها وافقار باقى الشعب . وامام هذا النهب المنظم والعلنى لمقدرات الجماهير يصبح هناك تناقضا وتعارض مصالح بين الحكم الشعب ولهذا تلجأ الطبقه الحاكمه الى قهر باقى الطبقات ومعاملتها كالعبيد ومنعهم من تكوين منظماتهم واحزابهم التى تعبر عنهم وعدم ترك اى هامش من الحريه. ذلك ان هذه النظم الفئويه المتسلطه على الشعوب تخشى تجمع الجماهير اوتنظيمها لدرجة انها تبنى سجن قبالة كل استاد رياضى لتزرع فى العقل الجمعى للجماهير ان تجمعهم يرتبط بالسجن . فى هذه الاجواء لا يمكن تصور وجود منظمه حقيقيه او حزب سياسي او نقابه او منظمه مهنيه . وهذا الوضع يفرض على المراة المصريه والعربيه بعامة ان تعود الى بدايات نضالها فى اوائل القرن العشرين لتبدأ من جديد . وتنشىء المنظمات التى تعبر عنها وهذا لن يتأتى الا عبر خوض صراع ضد النظام الفئوى الذى يختطف الوطن لنفسه منذ 1952. وكانت المرأة المصريه قد بدأت نضالها فى ثورة 1919 حيث خرجت اول مظاهرة نسائيه يوم 16 مارس 1919(اصبح يوم المرأة المصريه)وسار فيها 300 سيده تحملن الاعلام تأييدا للثورة ضد المحتل البريطانى وللمطالبه بالافراج عن سعد باشا زغلول وفى هذه المظاهره سقطت 9 شهيدات برصاص الانجليز . وهكذا كانت ثورة 1919 هى الشرارة الاولى التى انطلقت منها رحلة المراة المصريه مع الحريه فشكلت سنة 1920 اول تنظيم نسائى فى مصر والوطن العربى والذى تمثل فى "لجنة الوفد النسائيه المركزيه"و كان اهم ادوارها هو العمل على تكوين منظمه نسائيه متخصصه وقد ظهرت للنور فى 16 مارس 1923باسم "الاتحاد النسائى المصرى" وبدأت المراة من خلاله تناضل من اجل حريتها ومن اجل حرية الوطن وتطالب بمشاركتها فى الحقوق الانتخابيه . وفى 1938عقد اول مؤتمر نسائى عربى وظهرت على اثره منظمه نسائيه اخرى والجديد انها لم تكن مجرد منظمه نسائيه بل حزبا سياسيا اسمه " الحزب النسائى المصرى " . ثم ظهر سنة 1946 اول تنظيم نقابى خاص بالنساء باسم "رابطة عاملات القطر المصرى" للدفاع عن حقوق المراة العامله والمطالبه بتحسين ظروف عمل المراة لمساعدتها على تحقيق التوازن بين دورها الاسرى ودورها فى العمل والانتاج . وفى 1949 تاسست منظمه نسائيه اخرى تحت اسم " اتحاد بنت النيل " وتبنت الدعوة الى تعديل القوانين من اجل دعم مكانة المراة فى المجتمع . وفى 12 مارس 1953 نظم اتحاد "بنت النيل" اعتصاما نسائيا فى مبنى نقابة الصحفيين واضربت النساء عن الطعام للمطالبه بحقوق المراة السياسيه . ونتيجه لكل هذه الضغوط التى مارستها المنظمات النسائيه المصريه لاكثر من 30 سنه نص دستور 1956 على حق المراة فى الانتخاب والترشح لتبدأ الحياة البرلمانيه للمرأة فى 1957 بنائبتين هن : راويه عطيه وامينه شكرى .
وطبعا واضح انه بعد قيام ثورة يوليو 1952 اختفت كل المنظمات النسائيه كما اختفت الاحزاب والجمعيات وكافة هيئات المجتمع المدنى وادوات العمل الديمقراطى التى ناضل المصريين لانشائها . واصبحت لجنة المراة بالتنظيم الرسمى الحكومى هى كل صوت المراة وبطبيعة الحال فقد اختارت الحكومه القيادات النسائيه التى تمثل المراة وكان عملها فى النهايه هو توجيه الشكر للنظام الحاكم ليل نهار على ما منحه للمراة من حقوق وامتيازات . وبشكل عام فقد ادى فقدان المنظمه النسائيه بعد ثورة 1952 الى انقطاع نهائى للعمل النسائى فى مصر وهو لا يزال قائما حتى يومنا هذا اذ ان الاوليجاركيه العسكرى المسيطر يدير البلاد كملكيه خاصه به ويمنع الشعب من تكوين احزابه وتنظيماته ليظل هكذا كتله سكانيه ضخمه لكنها رخوة وغير منظمه ولا قياده لها فيستمر العسكر فى نهب مقدراتها بلا نهاية . وبذلك فالمسار المصرى بعامة والنسائى منه خاصة بحاجه الى النضال اولا ضد الطغمه الحاكمه لانتزاع حقه فى تكوين الاحزاب ومنظمات المجتمع المدنى وهو مطلب ليس هينا فى ظل نظام قمعى يمنع تكوين جمعيه بها اقل من 20 شخص و لا بديل عن الصدام مع الحكم وتقديم تضحيات لانتزاع الحرية وبناء منظمات المجتمع المدنى .

الحمله الصليبيه على السودان / جمال عبد العظيم

مواضيع ذات صلة

 

التعليقات

( لا يوجد تعليق على هذا الموضوع ..!! من فضلك كن أول من يعلق )
هل مسجل بالفعل ؟ تسجيل الدخول هنا
:
الثلاثاء، 23 تموز 2019

مقالات ذات علاقة

26 كانون2 2010
عن معاذ بن جبل قال أرسلني رسول الله ص ذات يوم إلى عبد الله بن سلام و عنده جماعة من أصحابه
7302 زيارة 0 تعليقات
وهذا القول هو كناية عن البدء بحكاية ، تقال للمعابثة او المبالغة ، وتعني ان مايقوله الحاكي
5510 زيارة 0 تعليقات
08 أيلول 2010
يترك الجنود الأمريكيون وراءهم عراقا هو أبعد ما يكون عن الأمن أو الاستقرار مع إنهائهم مهمة
5505 زيارة 0 تعليقات
06 تشرين1 2010
لا احد سيتهم وزير التخطيط بأنه ضد الحكومة، حين ينتقد سير العمل في الدولة. الرجل حليف لرئيس
5293 زيارة 0 تعليقات
02 تشرين2 2010
أثارت تسريبات موقع ويكيليكس الالكتروني لأكثر من 400 ألف وثيقة المزيد من الذعر والاستغراب و
5684 زيارة 0 تعليقات
لقد كان جيراني واحبتي وعلى مدى سنين عمري من المسيحيين وفي اغلب تلك السنين كانوا من مسيحيي
5588 زيارة 0 تعليقات
02 كانون1 2010
تهالك إلى فراش أرض غرفته الرّث...مرهقا متثاقلا بعد نهار عمل عضلي شاق ومضن..يدفع عربة خشبية
5465 زيارة 0 تعليقات
06 كانون1 2010
للموت ذئابية وأنياب وإفتراس وأذرعة منجلية ومقيت مواء وعواء،كلنا نعي ذاك ولااعلم لماذا تحوم
5694 زيارة 0 تعليقات
بعد الفشل الكبير الذي مني به المشروع العدواني لتفتيت العراق، وتمزيق وحدة شعبه الوطنية، ذلك
5804 زيارة 0 تعليقات
09 آذار 2011
" فاقد الإرادة هو أشقى البشر "                      أرسطوتتجه وجهة تشاؤمية, على الرغم من ص
5360 زيارة 0 تعليقات

أخر مقال نشر للكاتب

  الإثنين، 11 آذار 2019
  166 زيارة

اخر التعليقات

: - SUL6AN تفكك البناء الأُسَري في المجتمع / غازي عماش
18 تموز 2019
كاتب جميل ومبدع اتمني لك التوفيق
: - جمال عبد العظيم الخلافه الاسلاميه المزعومه / جمال عبد العظيم
29 حزيران 2019
كلامك جميل زيك ياجمال واسلوبك في الشرح والتشبيه اجمل تحياتي لكلامك الر...
: - ناريمان بن حدو لِماذا الصِراعُ على الجَسدِ؟! / سامي عبد العال
16 حزيران 2019
تحليل مهم لفهم ماذا في اجسادنا وهي الوثائق التي لا نملك غيرها
: - حجاوي العبيدات لِماذا الصِراعُ على الجَسدِ؟! / سامي عبد العال
15 حزيران 2019
المقال رصين وجميل وقضية الجسد لا تجد اي اهتمام والفكرة كانت هي ثقافة...
: - SUL6AN إلى روح الحياة / غازي عماش
15 حزيران 2019
وارجوا يااخي غازي ان لايكون هذا سبب لانقطاعكم عن الكتابه الصحفيه كلنا ...

مدونات الكتاب

المطالبات الجماهيرية حق لايمكن انكارها فالفساد هو ما حملته المحاصصة وشجعت عليه وجعلت الوطن
واثق الجابري
03 حزيران 2015
إنفرد قادة العراق عن سواهم في العالم، وأعادوا العصبية والقبلية والفصول العشائرية، ورفعوا م
يُعد العم (أبو ثائر), أو الأستاذ الربان (يوسف ياسين محمد العامر), من أخلص عشاق الروكا, لأس
عبد الجبار نوري
12 كانون2 2018
ودع المنتخب العراقي بعد خسارته بضربات الجزاء مع الفريق الأماراتي ، للدورة الخليجية 23 المق
قاسم محمد علي
01 حزيران 2017
الغرض من هذا المقال هو تسليط الضوء على بعض النقاط التي حقاً تثير القلق والتي تضمنها بيان ا
تعلمنا في كتبنا المدرسية والجامعية ان الديمقراطية هي حكم الشعب!!!!!!! ووجدنا هنالك انواع م
فراقد السعد
22 تموز 2016
  يا مئزر المقام الرفيع, يا عبقرية العينين يمضغها التمرد, يا سلسال يونان في رحم
سامي جواد كاظم
12 تموز 2016
هنالك حصانة يمنحها الله عز وجل لبعض من عباده نتيجة عمل ما قام به هذا العبد واكثر العباد اس
واثق الجابري
13 تموز 2015
 رسم الحشد الشعبي بأنامله الوطنية المعطاء؛ كثير من القصص والبطولات، في معارك تطهير أرض الع
فلاح المشعل
03 تموز 2015
تجلت الكثير من حقائق الزمن العراقي الجديد مع النصف الثاني من رمضان ، حقيقة الكارثة ووضع ال

                                                                                                    

 

                                       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. -     المقالات  التي  تنشر  في الشبكة  تعبر عن  رأي الكاتب  و المسؤولية  القانونية  تقع  على عاتق  كاتبها    /    الاتصال

شبكة الاعلام في الدانمارك تستخدم ملفات تعريف ارتباط لتحسين الخدمة وجودة أداء موقعنا ومكوناتنا الإضافية لجهاز الكمبيوتر الخاص بك ، أو جهازك الجوال. لتفعيل هذه الخاصية اضغط أوافق
أوافق