لماذا يرفض المسلمون الاسلام؟ / حسين أبو سعود - شبكة الاعلام في الدنمارك

الرئيسية

الأخبار

محليات

المقالات

الثقافات

عالم حواء

منوعات

علوم صحية

تكنلوجيا

في الدانمارك

بطاقات

فنون

منظمات

اقلام

RSS

دليل الكلمات

اخبار أوروبا
دخول المدونة

تسجيل الدخول إلى حسابك

اسم المستخدم *
كلمة السر *
احفظ لي كلمة السر
Arabic Danish English German Russian Swedish Turkish

 

لماذا يرفض المسلمون الاسلام؟ / حسين أبو سعود

كل ما أفكر في حال الاسلام ينتابني الأسى ويعصرني الالم على هذا الدين العظيم الذي حوله علماؤه الى فرق وشيع ومذاهب ومشارب يتفاخر بعضهم على بعض ويتبادلون التهم ويتنابزون بالألقاب فقالوا العرب أفضل من العجم ، وقالوا القبيلة الفلانية أفضل من الاخرى، ولا أدرى كيف يحكمون وهم أمة ضحكت من جهلها الامم الاخرى كما قال الشاعر.
ان الاسلام في هذا العصر يتعرض لهجمات مختلفة من كل الجهات حتى من ابنائه والمنتسبين اليه فينبري أناس للدفاع عنه وعن مبادئه وقيمه ونرى بأننا نحتاج الى وسائل إعلام كبرى وامكانات مادية هائلة لرد التهم عن الاسلام علما بان كل المشاكل متركزة في البلدان الاسلامية كالفقر والمرض والجهل والتكفير والقتل والتشريد والظلم.
ان المجتمعات الإسلامية تعاني من الفوضى بالرغم من كثرة الجامعات الاسلامية والكليات الدينية والمعاهد اللاهوتية ومجالس الوعظ والإرشاد والبرامج الإذاعية والتلفزيونية والمحاضرات اليومية ودولة صغيرة مثل الدانمارك لا يوجد فيها هذا الكم من التوجيه ولكن نجد فيها  الصدق وخدمة البشرية والنظام والنظافة والعلم.
ما السر اذن؟ أهو لان هذا الاسلام الذي بأيدي الناس ليس هو الذي نزل به الله على عبده وان الاسلام الحالي هو صنع انساني بحت (man made).
ان الاسلام المفترى عليه هو المقصود بأفيون الشعوب وليس اليهودية ولا النصرانية، فالكل غير راضٍ عنه، وصار البعض يدعو الى التجديد والتحديث والبعض يدعو الى العودة الى السلف، والبعض يدعو الى الاعتدال والكل يدعو الى قراءة جديدة لفهم الاسلام وكأن الاسلام غير مفهوم منذ ١٤٠٠سنة وقد شاهدنا رجال دين يرتدون العمامة يدعون الى غير الاسلام علنا ويدعون الى العلمانية والديمقراطية كما وصل الحال بأحد رجال الدين ليدعو الى نبذ القران لأنه من تأليف محمد حسب تعبيره.
لقد صارت مواقف الإسلاميين تختلف في القضية الواحدة اختلافا كبيرا اذ لا يصح القول مثلا (موقف الاسلام من الاٍرهاب ) بل يجب القول موقف الشيعة من الاٍرهاب وموقف الحنابلة والاحناف والزيدية والإباضية من الاٍرهاب  اذ لم يعد هناك موقف موحد للمسلمين، وكذلك الحال في النظرة الى المرأة  والى الموسيقى اذ لا يصح ان نسال عن موقف الاسلام ونظرته تجاه تلك القضايا وإنما يجب ان نقول  موقف الشيعة من المرأة او موقف السنة من المرأة وهي بلا شك مواقف مختلفة في قضايا المحرم والزواج والطلاق واشتراط الولي والشهود وكأنهما لم يأخذا هذه الأحكام من مصدر واحد .
اذن ما الفائدة من إنفاق الملايين او المليارات على مراكز الأبحاث والدوريات والفصليات والكتب والمجلات والمحاضرات والأشرطة والفضائيات ومراكز الافتاء والتوجيه والإرشاد ووزارات الأوقاف إذا كانت المجتمعات الاسلامية قد فقدت كل سمات الاسلام وتزاحمت عليها العصبية والتفاخر والتنابذ والطائفية فماذا بقي من الاسلام المحمدي؟
وانا اعلم علم اليقين بأننا لو تخلصنا من المذهبية البغيضة ودخلنا في الاسلام من جديد سنواجه سؤالا  اخر اكثر تعقيدا وهو أي الاسلام هو الصحيح، الاسلام التنويري او الحداثوي او السلفي او المعتدل او الليبرالي ، الاسلام المتفتح ام الاسلام التقليدي، الاسلام العصري ام التقدمي وانا اجد الجميع ينادي بمشروع اصلاحي والحسين بن علي هو اول من اشتهر بالدعوة الى الإصلاح وقد سبقه ابو ذَر الغفاري الذي تم نفيه الى الربذة ومات هناك، اي امة هذه التي انقلبت على أعقابها  بعد موت النبي الاكرم فصرت امام الاسلام الجديد والإسلام التنويري والإسلام اليساري والإسلام الاشتراكي والإسلام الاخواني والإسلام السلفي والإسلام الحنفي والإسلام الجعفري  والزيدي والاباضي والإسلام القادياني اقول : الى كم قطعة يريدون ان يقسموا هذا الدين الحنيف ، يا الهي اكاد لا اصدق ما يجري ، لم يكفهم المئات من الملل والنحل فالإسلام منذ ظهوره الى الان لم يحكم، متى حكم الاسلام ومتى نجح في الحكم وقد ارتد الناس في عهد الخليفة الاول وحروب الردة استنزفت واستهلكت الوقت والجهد والاموال والارواح وانشغلوا بالكامل بالفتوحات الخارجية في عهد الخليفة الثاني وأما في عهد الخليفة الثالث فقد ثاروا عليه في اول فتنة داخلية شهدها الاسلام لم تنته بمقتل الخليفة بل استمرت لتدخل الأمة في ثلاث حروب في عهد الخليفة الرابع وانتهت بمقتله وهو قائم يصلي في المِحْراب  ثم تحول الحكم الى ملك عضوض ، وهكذا ظل المسلمون  يقتلون  المصلحين والقديسين الى يومنا هذا، اذن متى  يحكم الاسلام ويحل مشاكل الامم  والشعوب والإنسانية او يحل مشاكل المسلمين وحدهم فقط؟، فكم قيل عن اسلام بلا مذاهب وإذابة المذاهب وإعلان الوحدة كما قيل بل التقريب بين المذاهب وعدم إلغاء المذاهب وقيل بان المذاهب تخلف فيما قال البعض لا بل انها مظهر حضاري ولماذا يرى البعض بان الاختلاف هو امر ضروري، فأي أهمية في الخلاف مع اننا نرى ان لا باس بالتعامل مع الخلاف والاختلاف كواقع وليس كضرورة.
نعم لقد تأكد بالتجربة الفعلية بان هذا ليس هو الاسلام أعنى الذي بأيدينا بلا شك ولا ريب وعلينا ان نخرج للبحث عنه لان إذا كان غاية الاسلام هو بناء الانسان فأين هو من واقع الانسان الحالي الواقع المتردي الغارق في وحول المشاكل، وانا أعجب من عاقل يقول بان ظهور المذاهب ظاهرة حضارية وينسى الويلات التي جلبتها المذاهب على المسلمين ومن قال بان تقسيم الأمة الى مذاهب عمل حضاري؟ اليست المذاهب تعني التقسيم الذي يكمن وراءه مصالح وأهواء خفية؟ وقد يقال بان واجب المثقف المسلم هو التصدي، وهل لو تصدى المثقف المسلم فانه لن يدخل في صراع جديد مع مثقف مسلم اخر رجعي فيدخل الأمة في دوامة جديدة، وأعجب من مثقف يقول يجب على الاسلام ان يتطور فيدعو الى  ما يسمى باليسار الاسلامي يريد بذلك خلق ما يسمى باليمين الاسلامي معتبرا ذلك مطلبا حضاريا، والمهزلة تصل ذروتها عندما يحذر رجل دين معمم من الدولة الدينية ويعتبرها فخا ويدعو الى دولة مدنية بحجة واهية وهي لأنها تضمن الحقوق وكأن الدولة الدينية تضيع  الحقوق ولا تضمنها ، وهكذا صار المسلمون يرفضون الاسلام بتبني الدولة المدنية وقد شاهدنا في الانتخابات المصرية الأولية حيث اختار نصف الشعب المصري احمد شفيق العلماني فيما اختار النصف الاخر محمد مرسي الاسلامي، وهذا حال كل الشعوب العربية والإسلامية  ففيها الاسلامي وغير الاسلامي وانهمكوا في خلاف بيزنطي مختصره هل ان الدين سياسة ام الدين دين والسياسة سياسة ويجب فصل الدين عن السياسة حتى لم نعد امام دين إسلامي واحد بل  يجد العالم نفسه امام أديان إسلامية جديدة، حتى لجأت الدول الكبرى الى انشاء مراكز أبحاث  في كيفية التعامل مع هذه الأمة الغير مستقرة على رأي واحد وصار من الصعب ان يجتمع الاسلاميون على مفهوم واحد ، وحتى داخل المذهب الواحد وصل التراشق حده عندما صار البعض يدعو الى إصلاح المؤسسات  الدينية والبعض يعارض ذلك التوجه والشيعة مثلا صاروا يطلقون أوصافًا للمرجعية لتمييزها عن بعضها فقالوا: المرجعية الناطقة والمرجعية الصامتة والمرجعية الحكيمة والمرجعية الرشيدة وغيرها.
لقد اختلف المسلمون حتى في كلام الله تعالى من خلال كثرة التفاسير المطروحة على الساحة، فبعضهم قال نحتاج الى تفسير فلسفي والبعض قال لا بل سياسي او تفسير لغوي واجتماعي حتى وصلت التفاسير إذا اعتبرنا الترجمات الى اللغات المختلفة تفاسير الى عشرات الآلاف، كل هذا والدين ليس سوى امر مختصر له علاقة بعادات الانسان وعباداته والهدف منه خلق إنسان سوي عادل شريف نظيف ولكن أين هو هذا الانسان؟
لقد ابتلي المسلم بخوار فكري واسع بسبب كل هذا الكم من التنظيرات الخارجة على شكل مقالات وبرامج في الإذاعة والتلفزيون والكتب والمجلات والحقيقة الناصعة بان العالم الاسلامي متخلف ومتأخر من جميع النواحي وصار شغله الشاغل توجيه الانتقاد للمتصيدين فقد انتقدوا الحلاج وانتقدوا عمرو خالد وانتقدوا السيد فضل الله، وهكذا كان من الطبيعي ان يتم انتقاد احمد القبانجي واحمد الكاتب وامام هذه الامواج من الانتقادات فان انتقاد القبانجي واحمد الكاتب والقرضاوي يكون تحصيل حاصل وهكذا صرنا بثقافة العنف والقاعدة والقتل والسحل ندعو الى الاسلام.
وفي السابق عندما لم نجد شيئا نلتهي به قمنا بخلق فتنة خلق القران وعدم خلقه شارك فيها علماء واعلام ادخلوا البلاد والعباد في بلبلة لا تحتاج اليها والغريب ان كل فكرة لها أنصار واتباع من العوام والمثقفين المبهورين بمصطلحات الحداثة وقد مرت ١٤٠٠ سنة  والمسلمون لم يتفقوا على أقدس شيء عندهم وهو الصلاة، ولم يتفقوا على اسبال اليد او التكتف، ولم يتفقوا على صيغة موحدة للآذان ولا على حجم اللحية وطول الثوب وقصره، فمن يتصدى لتحرير الاسلام من الطائفية والحزبية والمذهبية والتلاعب وتبادل السباب والشتائم، فصار المسلم لا يجد طعم الراحة والسعادة وصارت البلدان الاسلامية لا تجد السير نحو المستقبل .
والحق باني من كثر الأسى الذي يعتمل بداخلي حول مصير هذا الدين بحثت عن اكثر من عنوان لجلب الانتباه الى هذا الموضوع لا سيما وان المقالات عن الاسلام كثيرة جدا جدا وان أكثرها لا تستهوي القرّاء، أقول هذه صرخة ألم:
لماذا يرفض المسلمون الاسلام ويتشبثون بالقومية والطائفية؟
لك الله أيها الاسلام
ارحموا الاسلام يرحمكم الله  او ارتدوا عنه واتركوا لشأنه

أضواء على مشكلة الطائفية في العالم الاسلامي / د. ح
اين نهر الفرات من كربلاء / حسين أبو سعود

مواضيع ذات صلة

 

التعليقات

( لا يوجد تعليق على هذا الموضوع ..!! من فضلك كن أول من يعلق )
هل مسجل بالفعل ؟ تسجيل الدخول هنا
:
الثلاثاء، 23 تموز 2019

مقالات ذات علاقة

26 كانون2 2010
عن معاذ بن جبل قال أرسلني رسول الله ص ذات يوم إلى عبد الله بن سلام و عنده جماعة من أصحابه
7302 زيارة 0 تعليقات
وهذا القول هو كناية عن البدء بحكاية ، تقال للمعابثة او المبالغة ، وتعني ان مايقوله الحاكي
5510 زيارة 0 تعليقات
08 أيلول 2010
يترك الجنود الأمريكيون وراءهم عراقا هو أبعد ما يكون عن الأمن أو الاستقرار مع إنهائهم مهمة
5505 زيارة 0 تعليقات
06 تشرين1 2010
لا احد سيتهم وزير التخطيط بأنه ضد الحكومة، حين ينتقد سير العمل في الدولة. الرجل حليف لرئيس
5293 زيارة 0 تعليقات
02 تشرين2 2010
أثارت تسريبات موقع ويكيليكس الالكتروني لأكثر من 400 ألف وثيقة المزيد من الذعر والاستغراب و
5684 زيارة 0 تعليقات
لقد كان جيراني واحبتي وعلى مدى سنين عمري من المسيحيين وفي اغلب تلك السنين كانوا من مسيحيي
5588 زيارة 0 تعليقات
02 كانون1 2010
تهالك إلى فراش أرض غرفته الرّث...مرهقا متثاقلا بعد نهار عمل عضلي شاق ومضن..يدفع عربة خشبية
5466 زيارة 0 تعليقات
06 كانون1 2010
للموت ذئابية وأنياب وإفتراس وأذرعة منجلية ومقيت مواء وعواء،كلنا نعي ذاك ولااعلم لماذا تحوم
5694 زيارة 0 تعليقات
بعد الفشل الكبير الذي مني به المشروع العدواني لتفتيت العراق، وتمزيق وحدة شعبه الوطنية، ذلك
5804 زيارة 0 تعليقات
09 آذار 2011
" فاقد الإرادة هو أشقى البشر "                      أرسطوتتجه وجهة تشاؤمية, على الرغم من ص
5360 زيارة 0 تعليقات

اخر الاعضاء المسجلين في الشبكة

أخر مقال نشر للكاتب

  الخميس، 18 أيار 2017
  3136 زيارة

اخر التعليقات

: - SUL6AN تفكك البناء الأُسَري في المجتمع / غازي عماش
18 تموز 2019
كاتب جميل ومبدع اتمني لك التوفيق
: - جمال عبد العظيم الخلافه الاسلاميه المزعومه / جمال عبد العظيم
29 حزيران 2019
كلامك جميل زيك ياجمال واسلوبك في الشرح والتشبيه اجمل تحياتي لكلامك الر...
: - ناريمان بن حدو لِماذا الصِراعُ على الجَسدِ؟! / سامي عبد العال
16 حزيران 2019
تحليل مهم لفهم ماذا في اجسادنا وهي الوثائق التي لا نملك غيرها
: - حجاوي العبيدات لِماذا الصِراعُ على الجَسدِ؟! / سامي عبد العال
15 حزيران 2019
المقال رصين وجميل وقضية الجسد لا تجد اي اهتمام والفكرة كانت هي ثقافة...
: - SUL6AN إلى روح الحياة / غازي عماش
15 حزيران 2019
وارجوا يااخي غازي ان لايكون هذا سبب لانقطاعكم عن الكتابه الصحفيه كلنا ...

مدونات الكتاب

الموتى ، يطرقونَ بابيكلّ يومٍ يطرقونْإنْ مشيتُ ،،رقصَ الماءُ زهواً.رغبتُ أنْ أشذّبَهم لديّ
تقيم نقابة الصحفيين العراقيين فرع النجف الاشرف حفل بفوز نقيب الصحفيين العراقيين الاستاذ مؤ
نزار سرطاوي
07 أيار 2014
القصيدة الأولى - أعاني من زكام فظيع  أعاني من زكام فظيع والجميع يعرفون كيف أن الزكام الفظي
عبد الجبار نوري
08 أيلول 2018
المقدمة/ اليمين المتطرف وصف يطلق على تيارات سياسية تتركز أساساً في أوربا وتتبنى نزعة متطرف
نزار الكناني
15 كانون1 2017
ماذا أقولُ عن الذينَ بعارهمْ زرعوا النجاسةَ والرذالةَ والفتنْ...... ولكي نموت وكي يدوم بقا
نشرت الأمم المتحدة جدولها السنوي المتضمن تصنيف الأقطار السعيدة وتشخيص الأقطار التعيسة, فجا
د. فوزي حمزة
29 كانون2 2017
ليس من قبيل المصادفة أن يكون  إهتمام  الباحثين والمثقفين الإسلاميين في  هذه المرحلة  منصبا
احمد الجنديل
02 آذار 2015
بعد الانتهاء من عرض فلم (السيد عبعوب) في صالة مجلس الوزراء، وعلى مسرح البرلمان العراقي، وش
الصحفي علي علي
17 نيسان 2018
أحطن طين فوگ الطين... قاطينعلى الباگ الخزينة ولبس... قاطينوينه الگال نبني البيت... قاطينشج
وداد فرحان
04 أيار 2016
احتفل العالم يوم أمس الأول الموافق الثالث من آيار باليوم العالمي لحرية الصحافة، وهو اليوم

 

 

                                                                                                    

 

                                       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. -     المقالات  التي  تنشر  في الشبكة  تعبر عن  رأي الكاتب  و المسؤولية  القانونية  تقع  على عاتق  كاتبها    /    الاتصال

شبكة الاعلام في الدانمارك تستخدم ملفات تعريف ارتباط لتحسين الخدمة وجودة أداء موقعنا ومكوناتنا الإضافية لجهاز الكمبيوتر الخاص بك ، أو جهازك الجوال. لتفعيل هذه الخاصية اضغط أوافق
أوافق