الرئيسية

الأخبار

محليات

المقالات

الثقافات

عالم حواء

منوعات

علوم صحية

تكنلوجيا

في الدانمارك

بطاقات

فنون

منظمات

اقلام

RSS

دليل الكلمات

اخبار أوروبا
Arabic Danish English German Russian Swedish Turkish

 

4 دقائق وقت القراءة ( عدد الكلمات 711 ) .. ( من فضلك أكتب تعليقك في نهاية الموضوع )

الارملة المرضعة / إسراء الدهوي

كان الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي 

جالسًا في دكان صديقه محمد علي، 

الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد .. 

بينما كان الرصافي يتجاذب أطراف الحديث 

مع صديقه( التتنجي ) ، وإذا بإمرأة محجبة ، يوحي منظرها العام بأنها فقيرة ، وكانت تحمل صحنًا من (الجينكو) ،

وطلبت بالإشارة من صاحبه أن يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن، لكن صاحب الدكان خرج إليها وحدثها همسًا، فانصرفت المرأة الفقيرة .

 

هذا الحدث جعل الرصافي يرسم علامات استفهام كبيرة، 

وقد حيّره تصرف السيدة الفقيرة، وتصرف صاحبه التتنجي معها همسًا ، فاستفسر من صديقه عنها .

 

فقال له :

إنها أرملة تعيل يتيمين، وهم الآن جياع، وتريد أن ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما خبزًا، 

فما كان من الرصافي إلا أن يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشًا كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه، 

فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء، وسلمت الصحن للرصافي وهي تقول : 

" الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن " 

فرفض الرصافي وغادرها عائدًا إلى دكان صديقه وقلبه يعتصر من الألم .

 

عاد الرصافي إلى بيته، ولم يستطع النوم ليلتها، 

وراح يكتب هذه القصيدة والدموع تنهمر من عينيه كما أوضح هو بقلمه وهذا يعني أن ..

( قصيدة الأرملة المرضعة ) 

كتبت بدموع عيني الرصافي، فجاء التعبير عن المأساة تجسيدًا صادقًا لدقة ورقة التعبير عن مشكلة اجتماعية استأثرت باهتمام المعلمين في المدارس الإبتدائية 

فيما بعد واعتبروها انموذجًا، جسّد معاناة الرصافي 

حيث استأثر بموضوع الفقر والفقراء .

 

تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة . 

وهذه هي القصيدة : 

 

الأرملة المرضعة - للشاعر العراقي معروف عبد الغني الرصافي :

 

لَقِيتُها لَيْتَنِي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَا === 

تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

 

أَثْوَابُهَا رَثَّةٌ والرِّجْلُ حَافِيَةٌ === 

وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَا

 

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا === 

وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَا

 

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا === 

فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَا

 

المَوْتُ أَفْجَعَهَا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا === 

وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَا

 

فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَا === 

وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَا

 

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَا === 

فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَا

 

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا === 

حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَا

 

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَا === 

كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَتْ زُبَانَاهَا

 

حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً === 

كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

 

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا === 

حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَا

 

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْدَامٍ مُمَزَّقَةٍ === 

في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَا

 

مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا === 

تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَا

 

تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ === 

هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَا

 

مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا === 

إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَا

 

يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ === 

كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَا

 

مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ === 

وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَا

 

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَا === 

تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَا

 

وَيْلُمِّهَا طِفْلَةً بَاتَتْ مُرَوَّعَةً === 

وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَا

 

تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَا === 

وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَا

 

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَا === 

وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَا

 

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَها === 

بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَاً مِنْهُمَا آهَا

 

كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَدَةً === 

وَمَوْتُ وَالِدِهَا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَا

 

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُهُ === 

مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَا

 

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَا وَهْيَ مَاشِيَةٌ === 

وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَا

 

وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ === 

أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَا

 

سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا ===

 

في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَا

 

هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا === 

مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِهِ اللهَ

 

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي === 

دَرَاهِمَاً كُنْتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَا

 

وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي === 

بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَا

 

فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَةً === 

تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَا

 

وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَا === 

كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَا

 

وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَةٌ === 

وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَا

 

لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي === 

مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَا

 

أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ === 

لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَا

 

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا === 

وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَا

 

أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَةٌ === 

وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَا

متـى ينتصـر العقــل علـى الجيـب ؟ خلود الحسناوي ــ
من ذي قار.. ينطلق نداء الثورة الى أهل الأنبار!! /

مواضيع ذات صلة

 

التعليقات

( لا يوجد تعليق على هذا الموضوع ..!! من فضلك كن أول من يعلق )
هل مسجل بالفعل ؟ تسجيل الدخول هنا
:
الإثنين، 24 شباط 2020

مقالات ذات علاقة

11 شباط 2017
يومَ كان طفلاًكان الفراتُشقياًيتمرّن على القفزِبين التلالليس بالوَلدِ العاقّـ كما يُزعَمُ
4262 زيارة 0 تعليقات
12 كانون1 2016
وجعْ وطن/أليك حبيبي ... ودعني أصلي .!! نحن جيلٌ خارجٌ من رحم الحروب ، مثقلون بمسؤولية أخلا
4376 زيارة 0 تعليقات
صحراءٌ مقفرةٌ كانتْ...لا خُضرةَ فيها أو ماءهاجرها الغيثُ ولم يبقَ...يُسعفها غير الإغماءعلّ
2092 زيارة 0 تعليقات
21 حزيران 2018
ليس هنالك أي اختلاف في تعريف المثقف بين أهل اللغة، إلا ما جاء فيما نسبه مجمع اللغة العربية
987 زيارة 0 تعليقات
مقداد مسعود/ 1954 شاعر وناقد عراقي معروف ومشهور يحمل رقماً ثراً متلئلئاً وساطعاً في أرشفة
3549 زيارة 0 تعليقات
"رواية " كم أكره القرن العشرين"للروائي عبدالكريم العبيدي/والصرخة المكبوتة" لزمن العتمة وأس
1377 زيارة 0 تعليقات
29 نيسان 2018
لاشيء يشبه الحلم بكمنتشية هي الأحلام حين ترأف بهاتناظرك عن بُعدتراقص صوتك المختال في تقاسي
1837 زيارة 0 تعليقات
12 شباط 2018
أغنية المطر راقصت أحلامي  عانقت السماء أشعلت جذوة عشق  قيثارة نبتت في قلبي  كانت حكاية صمت
2060 زيارة 0 تعليقات
15 كانون1 2017
أنا والتوليب نعشق اسمه حد الهذيان إن غفوت أنا لحظة اشتعل التوليب عشقاً فأغار ويروقني ال
2569 زيارة 0 تعليقات
20 أيلول 2018
أيا قتامة الشروقصباح عابسصوت النور على صواري الفجر ينوحاسترق النظر إليك ياعرس الأعراس في د
793 زيارة 0 تعليقات

اخر الاعضاء المسجلين في الشبكة

أخر مقال نشر للكاتب

  الإثنين، 27 كانون2 2020
  127 زيارة

اخر التعليقات

: - ناصر اللاجئين في ظل سلطة القانون الدولي العام / الدكتور عادل عامر
16 شباط 2020
للاسف القانون الدولي العام لا يحمي الافراد جيدا بل كل همه الدول الكبرى...
: - محمد البهتان والمجتمع / رجاء يحيى الحوثي
25 كانون2 2020
هل حضرتك في اليمن ؟؟؟
رائد الهاشمي موازنة عام 2020 كارثة اقتصادية على العراقيين / رائد الهاشمي
22 كانون2 2020
شكراً لكرم المرور أخي العزيز استاذ منهل الطائي والحلول لانقاذ الاقتصاد...
رائد الهاشمي موازنة عام 2020 كارثة اقتصادية على العراقيين / رائد الهاشمي
22 كانون2 2020
شكراً لمرورك العطر أخي الكريم استاذ ياس العلي وأؤيدك تماماً بمبدأ مقاي...

مدونات الكتاب

بصرَاحة مازال هناك صراع خفي يدور بطريقة غير منصفة تحت السطح للاستيلاء على العاصمة بغداد وت
د. كاظم حبيب
02 حزيران 2017
الأيام الأخيرة أعادت لبغداد حمامات الدم المسفوح لتذكر العراقيين والعراقيات، لتذكر من نسي ب
محمود كعوش
26 تشرين2 2016
رحل صديق الفلسطينيين والعرب فتحية لروحهالموت يغيب الرئيس الكوبي السابق فيدل كاسترو &n
لطيف عبد سالم
01 تشرين2 2016
غَنِيٌّ عَنِ البَيَانِ أَنَّ ظاهرةَ فاقدات المُعِيل فِي العراق، وَالَّتِي شهدت خلال العقود
مديحة الربيعي
23 كانون1 2015
هناك أيام, لا يتمنى المرء, أن يعتبرها جزءاَ من حياته, ربما فقد في أحدها عزيز, او طرق أبواب
يعتبر مفهوم الجمال السامي في الشكل المعماري من خلال المعالجة الإنشائية " ظاهرة معينة برزت
علي قاسم الكعبي
05 كانون2 2017
.بعدما يأس العرب" الخليجيون  الذين تقودهم السعودية  من ان علاقاتهم الحميمة مع وا
الفكر الاسلامي الراديكالي .... نشوء وانتشار سامي العبودي / الجزء الاوليعتبر الفكر الاسلامي
صنف التقرير السنوي لمنظمة الشفافية الدولية حول الفساد في العالم، العراق ضمن الدول العشر ال
عدوية الهلالي
20 شباط 2019
في اليوم الأول للدوام المدرسي بعد انتهاء العطلة الربيعية ، عاد الطلبة الى منازلهم بعد اكتش

 

 

                                                                                                    

 

                                       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. -     المقالات  التي  تنشر  في الشبكة  تعبر عن  رأي الكاتب  و المسؤولية  القانونية  تقع  على عاتق  كاتبها    /    الاتصال