جاءت من مكان ما لتبني عشها على سطح غير مستو في مقدمة الدار فوق ذلك الفانوس الكهربائي . في كل يوم اخرج صباحا ﻷجد ان بعضا من قش العش قد تساقط على اﻷرض فعوضته تلك الحمامة حتى استقر لها اﻷمر . كم كنت سعيدا و أنا اسمع صوت هديلها فجر كل يوم ﻻسيما عندما كان يترافق مع تغريد بلبل قد حط على شجرة الجيران لأنسى انني قضيت ليلة أخرى بلا نوم . و تعودت ان انظر الى العش صباحا و كأنني احيي تلك الحمامة حتى ﻻحظت انها قد وضعت بيضتين و رقدت عليها . مضت عدة ايام لكن ليلة عاصفة

  في سنة ما كنت القي على طلبة الجامعة محاضرات في فلسفة الحضارة ، و أذكر ان احدى المحاضرات كانت تتعلق بمقياس الحضارة ؛ بمعنى : كيف نقيم حضارة ما و نقيس درجات تقدمها ؟  احدى النظريات العالمية في ذلك كانت ترى أن المقياس يقوم في مدى استهلاك الكهرباء ؛ فالدول التي تستهلك الكهرباء بكثرة هي الدول اﻷكثر تحضرا . فالكهرباء تعني : مصانع منتجة ، بل طاقة انتاجية عالية ، و تعني خدمات متطورة في المجالات الحياتية كافة ، و تعني محاصيل زراعية مثمرة ، بل و صناعة زراعية تسد الحاجة ، و تعني استخدام اﻵلة في كل مرفق من

  احب شعبي ، و من يحب ينبغي أن يفهم حبيبه و يصارحه بصدق و أمانة بما له و ما عليه كي تدوم المحبة التي ﻻ تنبت جذورها في القلوب من غير تضحية دائمة و صبر و تفان و اخلاص . احب شعبي ، لكن هذا الشعب قد خرج أو اخرج من أهم سمات الوجود و هي : التاريخ ، اﻷنسانية، الحياة؛فصار شعبا قابلا لكل زرع خبيث ، و رافضا لكل زرع طيب .. حتى جعلني ذلك اصرخ: لماذا لم تعد الحرية تنبت في بلادي ...و تأكدت تماما ان الحرية ﻻ يصنعها شعب يعيش خارج التاريخ و اﻷنسانية و الحياة .

  ﻻ احدثكم عن مفهوم الفلسفة الممل للزمن ، وﻻ مفهوم الدين غير المحدد له ، وﻻ مفهوم العلم المعقد .ولكن احدثكم عن مفهوم الزمن حضاريا... المؤلم كثيرا لنا.. فالشعوب المتحضرة تدرك ان للزمن قيمة عظيمة لا يمكن حساب مقدارها .لما يشكله من أعتبارات قياسية ﻷنجازات الانسان في مدد محددة تحسب بحسابات تعارفت عليها البشرية في مجرى تقدمها ؛ كالدقيقة والساعة واليوم والاسبوع والشهر والسنة ... وهكذا . وعندما يضيع الزمن فلا يمكن تعويضه أبدا ..والسب ب في ذلك ان فرصا كثيرة من الانجاز والتقدم الحضاري تضيع مع ضياع هذا الزمن ..ﻻسيما اذا ما تمت المقارنة ما تحققه امم اخرى مما

خرجت اليابان من الحرب العالمية الثانية دولة انقاض . و ارادت ان تعيد بناء نفسها ، فدست اميركا انفها في ذلك كما هي عادتها في كل البلدان التي تستطيع اليها سبيلا ، و قالت لليابانيين انكم خرجتم من الحرب دولة مدمرة و لهذا فان مؤسسات التربية و التعليم في بلدكم بحاجة الى مناهج تطبيقية علمية في الرياضيات و الهندسة و الفيزياء و الكيمياء و غيرها و لستم بحاجة الى المناهج التي تتحدث عن ثقافة اليابان و عاداتها و اخلاق اهلها و جغرافيتها و غير ذ لك من المناهج ... وقد ادرك شعب اليابان اﻷصيل خباثة هذه الخطة التي فرضت عليه فرضا

ارى بعض الناس لجهالة أو قصد أو مرض نفسي أو غاية خبيثة ﻻ يحسن في كتابته غير شتم الشعب ، و تحميله مسؤولية كل ما جرى و يجري ، و كأنه بذلك يريد ان يخرج نفسه من دائرة التقصير التي يتوهمها أو هي في أي حال من اﻷحوال عملية جلد للذات و شعور بتأنيب الضمير ، أو عكس ما في الذات من صفات على اﻵخرين . و مثل هؤﻻء ﻻ ارى فيهم و ﻻ في كتاباتهم و آرائهم اي خير أو مصداقية أو اعتبار . لسبب بسيط جدا هو انهم بشتمهم الشعب و نقدهم المقذع لكل المظاهر الس لبية التي يعيشها

احد الصغار يهاجم العلمانية و يرى(( انها دخيلة على الشعب العراقي المسلم )) . و هذا ما جعلنا و يجعلنا نتساءل : العلمانية منهج دولة يؤمن بالحق ، فهل الحق دخيل على الشعب العراقي المسلم ؟ العلمانية تؤمن بحرية المعتقدات و حق الشعب في ممارسة اعتقاداته و توجب على نفسها حماية المواطنين و معتقداتهم . فهل ( الحرية ) دخيلة على الشعب العراقي المسلم ؟ العلمانية تؤمن و تؤمن المساواة لكافة افراد الشعب . فهل المساواة دخيلة على الشعب العراقي المسلم ؟ العلمانية تسعى الى نيل الأنسان حقوقه كما ا قرت دوليا و محليا . فهل حقوق اﻷنسان دخيلة على الشعب

كان استاذنا في مادة التاريخ الحديث في مرحلة السادس الثانوي ، و جارنا في الوقت نفسه .لم يأل جهدا في ايصال المعلومة لنا بشتى الطرق التربوية و العلمية . و كان احيانا يتوسع في الشرح فيعطينا مادة مضافة على ما موجود في المنهج . و لهذا ترى كلا منا قد هيأ دفترا و قلما لكتابة ما يذكره استاذنا من ملاحظات و معلومات ما كنا نطلع عليها في المنهج . و اروع ما فيه انه كان ينبهنا اثناء القائه للمحاضرات الى الموضوعات التي اختيرت منها اسئلة البكلو ريا في السنوات السابقة . حتى كانت طريقته في اﻷداء من اﻷسباب التي جعلتني احب

نحن شعب حملنا الهم لوحدنا ، ودفعنا اخطاء ساستنا لوحدنا . حاربنا الظلم والتبعية والعدوان واﻷستعمار ... لوحدنا ، وواجهنا اقسى انواع المؤامرات والفتن واﻷضطرابات لوحدنا ... منا الشهداء ، ومنا الفقراء ، ومنا اليتامى واﻷرامل والثكالا ...ومنا المحرومين من اي ومضة من ومضات العدالة والحرية واﻷنسانية . طعننا الشقيق ، وغدر بنا الصديق ، وسرقنا الغريب والقريب ، وما ابقوا لنا كسرة خبز نقتات عليها لنقول : الحمد لله .فقد كنا شعبا نأكل ﻻ لنشبع ، و لكن لنقول : الحمد لله . ونحن نحن اهل العراق ، منا الحضارة ، ومنا اصول الديانات السماوية وغير السماوية ، ومنا الثقافة

حينما قامت الوﻻيات المتحدة باحتلال العراق وتنصيب شرذمة من (اللصوص والدجالين واولاد الشوارع -بحسب بريمر ) حكومات على العراق ، لم يجر ذلك لمصلحة العراق والعراقيين وﻻ لثبيت اسس الديمقراطية والسلام واﻷمن الدولي الذي نصبت الوﻻيات المتحدة نفسها وليا عليه في مشروعها لتأسيس اللانظام الدولي الجديد (بحسب الفيلسوف الفرنسي تزفيتان تودوروف) ، وحينما اشعلت نار الفتنة الطائفية في المجتمع العراقي ، لم يجر ذلك بشكل صدفي ( من الصدفة ) ، وانما هو تخطيط بغيض ادخل دجالوا الدين والسياسة الخارجيين والداخليين في تنفيذه بمساعدة القوات اﻷميركية المحتلة واجهزة مخابراتها .. وحينما خطط ونفذ لسرقة اكثر من 720مليار دوﻻر(بحسب تقديرات السفارة والمصادر