الرئيسية

الأخبار

محليات

المقالات

الثقافات

عالم حواء

منوعات

علوم صحية

تكنلوجيا

في الدانمارك

بطاقات

فنون

منظمات

اقلام

RSS

دليل الكلمات

المقالات السياسية
Arabic Danish English German Russian Swedish Turkish

 

6 دقيقة وقت القراءة ( 1100 كلمة )

كارين آرمسترونغ" فكرة الله تاريخ حقيقة ذاتية" / حكمت البخاتي

في تجربتها الفكرية بعد تجربتها الدينية الخاصة تنتهي كارين آرمسترونغ الى ان الله حقيقة ذاتية وليس حقيقة موضوعية كما تصورها الأديانالتوحيديةأو بالأحرى المدارس اللاهوتية ذات الطريقة الأرثذوكسة في بيان الحقيقة الموضوعية لله في هذه الأديانمما يدعها ان تستحضر من داخل هذه الأديانالتجارب الكبرى للمتألهينفي داخل هذه الأديان لتؤكد خلاصة تجربتها أن الله حقيقة ذاتية وليس موضوعيةانها حقيقة وجودية بشريةلكن آرمسترونغ تكتفي بأنها حقيقة بشريةويبدو أن الوجودية تحيلها الى حقيقة موضوعية لذلك تجنبت وصفها بالوجودية ، وقد بدت متألمةونادمة وفق قولها لأنها اكتشفت تلك الحقيقة بعد أن هجرت حياة الرهبنةوتجربة الحياة الدينية المسيحيةلأنها وفق رأيها لم تتمكن من معرفة الله أو حقيقة الله في ظل اللاهوتية المسيحية التي علمتها أن الله حقيقة منفصلة ومتعاليةأنها حقيقة فوقانية وليست داخلية أنها موضوعية خارجية وليس ذاتية صميميةلكن تجارب المتالهين في المسيحية واليهودية والاسلامية علمتها أنها حقيقة داخلية – ذاتية تؤكد آرمسرونغ على وصفها بالبشرية شأنها شأن الفنونوالموسيقا والشعر لقد أكد لها وفق قولها بعض الموحدين أن الله لم يوجد فعليا ورغم ذلك فهو الحقيقة الأكثر أهمية في العالم . ولعل ايمانها بحجم هذه الحقيقة جاء من تنقيبها في تاريخ فكرة الله الذي توصلت فيه الى حقيقة أخرى هي حقيقة تاريخية أكثر من كونها مجرد انطباع بشري وهي أن ألكائنات البشرية وفق قولها هي حيوانات روحانية وأن الانسان العاقل هو الانسان المتدين لكنها تبقى من وجهة نظرها خاضعة الى الجدل من جانب الأخرين وليس من جانبها فهي ترى أن الرجال والنساء أصبحوا بشرا حين بدأو عبادة الآلهة بمعنى أخر من وجهة نظرنا أنهم تطوروا الى العقل بواسطة الدين وهو ما يفسر الى حد كبير من وجهة نظرنا ذلك التزامن التاريخي بين ظهور الآلهة وظهور الحضارة وأن الحضارات القديمة ودولها وقوانينها ووفق وثائقها الأثرية كلها ظهرت برعاية الآلهة التي منحت دمائها الملوك القدامى ووضعت لها شرائعها القديمة ومارست حماية مدنها الخاصة . وعلى ضوء ذلك نطرح سؤالا أمام آرمسترونغ هل بامكان حقيقة ذاتية أن تصنع كل ذلك الواقع التاريخي – الموضوعي ؟ الذي شغل أجيال الانسان منذ خروجها من الغابةوبدء موضوع الحضارة كحقيقة تاريخية لم يعرف التاريخ سواها موضوعا وحدثا ومنجزا انسانيا ، ولعل أهمها الفن الذي يشكل أحد الدلالات الحضارية الكبرى وهو كان يتزامن في النشأة والظهور مع الدين أو كما تقول آرمسترونغ أن الانسان ابتكر الدين في الوقت الذي ابتكر فيه الفن ويلتقي مع الدين في كونه حقيقة ذاتية ومحاولا مثل الدين أن يجد معنى وقيمة للحياة لكننا نرى أن الفن وسيلة في التعبير أو آلية تعبر عن مصادر الحضارة ومواقفها من الوجود والحياة وبالتالي فهو التعبير الأولي والأساسي عن الدين الذي هو المصدر الأول للحضارات البشرية وبذلك فهو يندرج بمصاف الحضارة أو هو نتاج الحضارة وليس بمصاف الدين انه صنو الفعل المعبر عن الدين وكل الفعل الحضاري القديم معبر عن الدين - إنظر الى الاهرامات أو الى الأولمبياد الاغريقي والى كل المخلفات الأثرية في العالم القديم -ولا شك أن منشأ الفن في المعبد وقبل ذلك في الكهف حين كان بيتا ومعبدا ثم انفصل البيت عن المعبد مع قيام الدولة والملك والحضارة فاحتفظ المعبد بالفن باشكاله المتعددة الرسم ، النحت ، الموسيقى ، الغناء ، الرقص ، وأضاف اليها الأدب الشعر والأسطورة ، باعتبارها تتشكل أو تصنع منها أدبيات الأديان القديمة . هذه الحقيقة التاريخية تحيل الى الحقيقة الموضوعية حين تتشارك فيها عناصر ومقومات من خارج الذات لتصنع تعبيراتها وأشكالها تعبر عن مضامين تتوزع على الكائنات البشرية كأفراد ومصدر التوزيع في هذه التضمينات أو المضامين هو ذلك الوجود المحيط بالكائنات البشرية الذي يغدو هنا موضوعيا أو موضوعا متعاليا خارجيا تشعر به هذه الكائنات البشرية لاسيما وأن آرمسترونغ ترى أن القصص الدرامية حول الآلهة كانت تساعد في التعبير لدى الناس عن إحساسهم بالقوى القادرة غير المرئية التي كانت تحيط بهم وفق قولها ، وفي تاريخ فكرة الله أدركت البشرية بأنها منسجمة مع هذا الوجود/ العالم وكانت أساطير العالم القديم لاسيما أساطير الخلق أو بداية الخليقة كلها تعبر عن هذا الانسجام بين الانسان والكون والعالم المحيط به بل عن وحدة البدء في هذا الوجود وتكريس الانسجام وفي انسجامها هذا الذي يشكل محور أو بدأ تطورها العقليبدت للكائنات البشرية تلك القوى القادرة وغير المرئية بأنها الحقيقة الموضوعية " الله "وبأنها ملهمة من الخارجومن الداخل على حد سواء . وحين تكتفي بحدها الداخلي فهي تبدو حقيقة ذاتية محضة لاغنى عنها وكان هذا طريق المتصوفة الى الله انهم لا يستدلون بالضوء / الموضوع على الشمس ولكن يستدلون بالشمس / الذات على الضوءلكن حين نرفع نظرنا الى الوجود موضوعا متعاليا خارجيا وهو الذي يستغرقنا ذاتيا بانسجامنا معه فأن حقيقة الله تبدو حقيقة موضوعية ضرورية من أجل فهم العالم من حولنا وفي داخلنا . من هنا كان الحديث في الاديان التوحيدية عن المبدأ – الخلق والمصير – المعاد وهما طرفا الوجود الخاص بنا وموضوعا الوجود العاموموضوع الايمان في الاديان التوحيدية الثلاثة .

ولم تكن الحقيقة الذاتية التي تتناولها آرمسترونغ وجودية أو صوفية بالمرة ولكنها بجزء كبير منها لاهوتية – أرذثوكسيةتتعلق بمذاهب التوحيد في الأديان وهنا الحديث عن مفهوم الله لكنها لم تفصلها عن العلاقة الوجودية بين الانسان والله التي يكون الحديث فيها عن فكرة الله . مما حولها الى اشكالية فكرية بالنسبة اليها والى أخرين كثر فاللاهوت تعبير عن مفهوم الله تعبير عن الايمان باوصاف وصفات الله وليس تعبير حاسم ونهائي عن الايمان بوجود الله عن فكرة الله .

وهو ما يدعوا آرمسترونغ الى تصوير المفاهيم المتعددة والمختلفة عن الله والمتعلقة تحديدا بصفات الله بانها تعبير عن تاريخ فكرة الله وأن تلك الفكرة دخلت في تطورات وتصورات متعددة جعلت مفهوم الله مختلفا بين الناس وبين المؤمنين أنفسهم وبين الأديان أخيرا نفسها وهي بذلك تضع الأديان التوحيدية والوثنية بل والالحادية في مساق واحد حول فكرة الله بل حول الله ذاته وفق ماتراه وتؤمن به الأديان كل على حدة فالكل لهم مواصفات خاصة في أديانهم في عقائدهم حول الله لكنها لاتخرج عن حقل صفاته لكن اللاهوت بكل أديانه يسعى الى تعميمها وتكريسها بأنها ذات الله وتلك هي وظيفة اللاهوت بما فيه الوثني في عمله الديني نحو تحديد وأحيانا تشكيل صفات الله التي أنتجت تلك الحدود بين الأديان من جهة وبين الايمان والالحاد من قبلوفصلت المجتمعات بعضها عن بعض تحت ضغط الايمان بالصفات الخاصة بالله التي وضعتها المدارس اللاهوتيةاليهودية والمسيحية والاسلامية وهي مشكلة الاختلاف والتضاد والعداء بين الأديان وبين المذاهب في الدين الواحد وكان من نتائجها أنها أقصت الايمان بالذات - الله عن متناول الدرس فيها الذي أتقنت تناوله ودرسه ومعايشته دينيا ونفسيا حركات المتصوفةوالعرفاء في الأديان التوحيدية الذين استشعروا الله وجدانا ذاتيا وحسا داخليا وهو ما ألهم آرمستورنغ فكرة أن الله حقيقة ذاتيةلكنها تضيف اليها ونتاجا عنها وتختلف فيها عن المتصوفة والعرفاء أن تلك الحقيقة ليست موضوعيةلكنها الحقيقة الأكثر أهمية في العالم وفق قولها نصا صريحا وهي تعكس ذلك القلق المستمر والتوتر الحاصل بين مفاهيم العلم التي تؤكد على مسارات خطية وتاريخية في تطورات المفاهيم والدين الذي ينبثق في تطورات مفاهيمه وفق مسارات التجارب الداخليةوما تضفيه من معاني حول أشياء الوجود وحول أصل الوجود – تجربة النبي إبراهيم قبل الوحي - وما يكتسبه مفهوم الله من تصورات وتطورات في العقل البشري وفق هذه التجارب الروحية التي تصححها حركة الانبياء والمرسلين وفق الكتب المقدسةالتي دخلت كأهم مصادر فاعلة في تاريخ فكرة الله .

ثورة الفكر العالمية – الحلقة الثانية / علي الابراه
شعلة الانتصار المضيئة / فاروق عبدالوهاب العجاج

المنشورات ذات الصلة

 

شاهد التعليقات

( أكتب تعليق على الموضوع )
زائر
السبت، 17 نيسان 2021

صورة كابتشا

By accepting you will be accessing a service provided by a third-party external to https://iraqi.dk/

أخر مقال نشر للكاتب

  السبت، 12 كانون1 2020
  249 زيارة

اخر التعليقات

زائر - Anitha حديث علي نار هادئة / محمد سعد عبد اللطيف
16 نيسان 2021
اسمي Anitha من الولايات المتحدة الأمريكية! قبل ثلاث سنوات تم خداعي وفق...
زائر - احمد يوسف مصطفى حديث علي نار هادئة / محمد سعد عبد اللطيف
07 نيسان 2021
Freedom Mortgage Corp هي شركة خدمات إقراض جيدة جدًا ؛ لقد أجروا بحثًا ...
زائر - احمد يوسف مصطفى حديث علي نار هادئة / محمد سعد عبد اللطيف
07 نيسان 2021
Freedom Mortgage Corp هي شركة خدمات إقراض جيدة جدًا ؛ لقد أجروا بحثًا ...
زائر - مصطفى محمد يحيى حديث علي نار هادئة / محمد سعد عبد اللطيف
04 نيسان 2021
شكرا جزيلا [Freedom Mortgage Corp ؛ البريد الإلكتروني على: usa_gov@out...
زائر - عباس عطيه البو غنيم بحيرة البط في كوبنهاكن تجمدت وأصبحت ساحة ألعاب
21 شباط 2021
حقاً سيدي يوم جميل بين جائحة كورونا وبين متعة الحياة التي خلفتها الطبي...

مقالات ذات علاقة

إن الشعر في طبيعته وليدُ البيئة, متأثرٌّ بها ومؤثِّرٌ فيها بالأخص ذلك الشعر الذي لا تشوبه
50 زيارة 0 تعليقات
حل رمضان ، ومعه تحل الحكايات والذكريات ، فمكانته عميقة في الوجدان، وله عبق خاص، وحضور مميز
30 زيارة 0 تعليقات
لم يشأ ان يعاتبها او حتى يصلح مافسد بينهما وقرر أن يترك لها زمام الأمور لترسو بسفينتهما ال
46 زيارة 0 تعليقات
الحالمون نحن الله في خاطرنا قريب منا رغم تحكم طغمة بارعة في كسر الخواطر لا نطلب الكثير ولا
43 زيارة 0 تعليقات
عندما تجتاحك القوة من الله لا يكابدك الوهن والألم... هي عبارة طالما رددها صاحب تلك العقدة
52 زيارة 0 تعليقات
خذني ألم خذني شجن خذني خذ قلبي الحزين وأنت في شرياني دمعة كسحائب المُزنِ تمطر كل حينِ خذني
45 زيارة 0 تعليقات
 يؤمن كونفوشيوس بنزعة البشرية الى الخير، قام هو واللوتسا مؤسس الطاوية بدمج مفهوم (الت
37 زيارة 0 تعليقات
جنى الميلاد تهنئة رمضان كل عام والحب بخير وسلامللطفل للحياة للآمال نحننسير في طريق تعبده ل
48 زيارة 0 تعليقات
صباح بان أرخى ليل مصون والندى تجلى انعاما مركون البلابل غردت في أعشاشها تشدو الحياة من هذا
57 زيارة 0 تعليقات
على نارٍ أهدأُ منْ هادئةْ كأنّها متّقدةً منذ عصورٍ بائدةْ , تتربّعُ على النّارِ رَكوة الرك
141 زيارة 0 تعليقات

 

 

                                                                                                    

 

                                       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. -     المقالات  التي  تنشر  في الشبكة  تعبر عن  رأي الكاتب  و المسؤولية  القانونية  تقع  على عاتق  كاتبها    /    الاتصال