مرت سنين وعقود على اقل تقدير كما عشناها ولم نذق فيها غيرالآهات والحسرات ضاقت بها صدورنا واحزان عصرت بها قلوبنا وتالمت بها مشاعرنا واحاسيسنا وثلمت عواطفنا ووجداننا ولم نعد نعرف من نحن – هل نحن مواطنون غرباء تفضلوا علينا ومنحونا المواطنة (هبة) تحت شرط الولاء والانتماء لمن يتكرم علينا بها ويعمل على تزكيتنا؟ – ام نحن مواطنون من الدرجة الثانية لا يحق لنا ان نعترض او نطلب او نناقش ؟ - تلاعبوا باقدارنا باقسى واقذر الاساليب سلبوا حريتنا وعطلوا اعمالنا وقطعوا ارزاقنا همشوا حريتنا وجعلوا منا انفار لا قيمة لنا في صنع الحياة الجديدة وكاننا لا نستحقها كما نطمح او نريد

على الحكومات الاسلامية ان تعلن الحداد ثلاثة ايام على اقل تقدير للتعزية عن الحادث الموجع لكل المسلمين ورد عملي وانساني على طبيعة الجرم الارهابي في ما جرى قتل المصلين في مسجدين في نيوزيلندا من قبل مجرم ارهابي يحمل الجنسية الاسترالية في صلاة يوم الجمعة في 15-3-2019 وحتى لا يمر الحادث وكما مرت الحوادث الارهابية الماضية بحق قتل المسلمين الابرياء من غير مواقف رسمية وشعبية مندد بمثل هذه الجرائم الارهابية المجرمة وتضع الشعوب الاوروبية وحكوماتها على محك المسؤولية الاخلاقية والمواثيق الدولية والسكوت هو اكبر استهانة بالدم الاسلامي وترخيصه الى المستوى الذي لا يليق بالانسان المسلم في اي مكان في العالم وهي من

كما يظهر لدينا كل يوم دليل جديد يؤكد ان المحاصصة السياسية غدت مرض خبيث يصيب كامل حياتنا الاجتماعية لما نجدها قد انتشرت ما بين الاوساط الثقافية تبعا لللاوساط السياسية وغدت معلقة بها حاملة افكارها حتى النخاع ولما غدت تميل الى ما تهوى الانفس والذكريات الجميلة والامزجة الشخصية وضياع المبادئ وغدت تميل الى محاسن الوجوه اللامعة في العصر الحديث وغدت تميل الى الاكثر نفعا والاقل ضررا والى اسهل الطرق واقل جهد وكل يوم تنحدر الى الاسفل والادنى من مواقع شتى لا علاقة لها بالثقافة والاعلام والصحافة والفنون الاصيلة الاخرى لا اثر للرؤى الوطنية للمستقبل الثقافي المنشود والتربية الوجدانية الصحيحة لا مقاييس وطنية

التسول ظاهرة من الظواهرالاجتماعية الخطيرة المهددة لاستقرار حياة المجتمع وهي من الظواهر المرافقة في كثير من الاحيان إلى جرائم اجتماعية مضرة -ويعرف التسول طلب انسان المال من الاخرين بوسائل مختلفة تبعا لوضعية المتسول الحقيقية وغاياته من هذا التسول اما للحاجة الماسة له لتامين لقمة العيش او استخدام الاطفال للتسول كوسيلة لجمع المال من قبل جماعات معينة- او لاغراض اجرامية هادفة اما لسرقة او خطف او اجراء عمليات ارهابية خطيرة يعتبرالتسول ظاهراجتماعية خطيرة ومريبة لابد من مكافحتها وتظهرحالة التسول من اسباب الفقرومن البطالة ومن وضعف العيش وقلة المورد الكافي للاسرة ومن غياب العدالة الاجتماعية- هو ظاهرة بحد ذاتها انتهاك لكرامة الانسان وهو

منذعام 1958وحتى اليوم شهد العراق العديد من التغيرات في انظمة الحكم وفق الطرق والاساليب والافكار والايلوجيات المختلفة في مضامينها وطرق الحكم فيها وفق المناهج المختلفة والرؤى السياسية على المستوى الداخلي والخارجي مع الدول الاقليمية والدولية عامة والتي اتصفت تلك المراحل بالتهميش والتغيير في سياساتها عما جرى في سابق العهد والمرحلة المتغيرة وتهميش وايقاف كل انجازاتها وتغيير كل اجندتها المسؤولة والحاكمة مع تغيير كل مناهجها السياسية والاقتصادية والامنية والتربوية والثقافية وتاخذ طابعا جديدا لها في حكم الدولة العراقية الجديد واعطاءها صفة الافكار والايلوجيات التي تتبناها القيادة الجديدة والتي اتصفت عموما بسياسات منفردة غير ممنهجة على رؤى علمية تقدمية ومنطقية واتصفت بعدم الخبرة

منطقة الشرق الاوسط وخصوصا المنطقة العربية والاسلامية مليئة بالمشاريع الاجنبية الاوربية والروسية و بكل اجندنها العسكرية والاقتصادية والسياسية والفكرية - غزو هائل على قدم وساق وتنافس على نار هادئة نحن حطبها -ختلت المقاييس وتغيرت الاوزان تبدلت المفاهيم وتنوعت وسائل وطرق الصراعات وتاسست قيم جديدة لمفاهيم القربى والمحسوبية والمنسوبية - وبات الدولار خير وسيط لجمع الاحباب ونصب خيم المسرات والافراح والاحزان وصار المستشار الامين هو البارع الملهم الاجنبي في كل شيء في القضايا العسكرية والاقتصادي والسياسية والامنية ومنه نتلقى المشورة والنصيحة قبل اي شخص اخرولم نعد نثق حتى بانفسنا نحن ابناء الوطن الواحد والمصير المشترك لم يعد غزو واحتلال بلداننا هو غزو

انت ايها العراقي الساكن في المهجر والعايش في الغربة لا زلت تتذكر وطنك في كل مناسبة تغص في صدرك وانت متالق بها هناك ويحز في نفسك ان يكون تالقك هذا في بلدك وكلما تتيح لك فرصة ترغب ان تعمل في بلدك لا تجد اذن صاغية كم من الاسى والاسف كل الناس في بلدك يدركون ذلك وما يجول في خاطرك – وهذا هو الواقع المرير ومعاناة العراقيين في المهجر لما لم يجدوا الاهتمام الكبيربعملهم وتالقهم وتميزهم ولم يحضوا أي اهتمام من قبل المسؤولين العراقيين لما يتمتعوا به من قدرات وفات عليهم ان يهتموا بهم واحتضانهم باهتمام بالغ الاهمية لمصلحة الوطن الغائب عن

اذا تمم العهد ولم ينقضه حفظه بمعنى اوفى بعده- الوفاء ضده الغدر: معنى الوفاء ا: صطلاحا الوفاء هو- ملازمة طريق المواساة,ومحافظة عهود الخلطاء- وقيل (هو الصيرعلى ما يبذله الانسان من نفسه ويرهن به لسانه والخروج مما يضمنه به وان كان مجحفا به) الوفاء هووفاءالعهد ولم ينقضه على عمل ما على سبيل الثقة والاطمئنان اوعلى عقد فيما بينهما في مجالات الحياة المشتركة القائمة على حسن الظن والاعتماد الموثق بقيم الاخلاق والمبادئ الشرعية والقانونية والانسانية مع من يتعامل معهم لاي سبب موجب لذلك – الوفاء هو صورة من صورالمبادئ الاساسية في استقرارالحياة الانسانية في اي مجتمع ويشكل قاعدة اساسية في تحقيق التوازن في

معنى الوفاء لغةً: اذا تمم العهد ولم ينقضه حفظه بمعنى اوفى بعده- الوفاء ضده الغدر معنى الوفاء ا: صطلاحا الوفاء هو- ملازمة طريق المواساة,ومحافظة عهود الخلطاء- وقيل (هو الصيرعلى ما يبذله الانسان من نفسه ويرهن به لسانه والخروج مما يضمنه به وان كان مجحفا به) الوفاء هووفاءالعهد ولم ينقضه على عمل ما على سبيل الثقة والاطمئنان اوعلى عقد فيما بينهما في مجالات الحياة المشتركة القائمة على حسن الظن والاعتماد الموثق بقيم الاخلاق والمبادئ الشرعية والقانونية والانسانية مع من يتعامل معهم لاي سبب موجب لذلك – الوفاء هو صورة من صورالمبادئ الاساسية في استقرارالحياة الانسانية في اي مجتمع ويشكل قاعدة اساسية في

السلم والمحبة بين الناس ليست فكرة معينة توجب الاحترام وانما هي محبة القلوب مبعثها نور ينبعث منها لتلامس شغافها يفوح منها عطر الاطمئنان والود والامان عرف الانسان معنى السلم والامان من زمن بعيد واقام له علاقات بين الناس وكون له مجتمعات متنوعة حسب الظروف والاحوال ومتطلبات الحياة بالتعاون والتكاتف والتماسك بالمحبة والالفة الطيبة وقال الله تعالى(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان) وفي حديث شريف(لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه) السلم والامان هو حقيقة التعاون باخلاص ومحبة من اجل الخيرللناس في معيشتهم واستقرارحياتهم بالامن والاطمئنان وبالعمل للغير كما يحب لنفسه بنكران ذات وغياب (الانا) هي حقيقة