محتوى الخبر او المقال] تحتوي هذه الواقعة العظيمة الكثير من التراث الأدبي الذي يفوق الخزين الأدبي لكل أحداث التاريخ العربي بل العالمي والموسف انك تجد تجاهل كثير من كتّاب الأدب الإشارة إلى أدب الطفّ رغم احتوائه نماذج من النصوص النثرية والشعرية التي لا يستغني تاريخ الأدب عنها .فلا يمكن لأي احد أن يهمل هذا الكنز العظيم لتراث أدبي عريق من واقعة الطفّ سواء ما ورد من نفس نصوص أحداث الواقعة من أقوال المعسكرين او ما قيل بعد الواقعة من أعداد هائلة

الامامة حقيقة قرانية بسم الله الرحمن الرحيمالحمد للله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطاهرينمن المواضيع المهمة التي دار عليها النقاش بين معظم المسلمين عبر العصور مسالة الامامه وهل ان الامامة امر الهي لابد من وجوده مع النبوات ام انها امر ليس ضروري بل ليس له وجود اطلاقاً وهو بحث مرتبط في الصراع الدائر هل ان الخلافة في النص الالهي ام الشورى .ونحن هنا نريد ان نناقش مجموعة من الأفكار المهمه من زاوية قرآنية واضحة وسنصل بعدها الى

الإيمان ليس شعارات وليس شكلا وزيا يرتديه الشخص فيكون مؤمنا بل إنما هو عقيدة صلبة وأخلاق سامية وعمل صالح وإلا فان كشفه بصورة واضحة يتم عبر إظهار خبايا النفس الإنسانية المتمثل ببروز الأنا في مقابل الأوامر الإلهية وهو يتم من خلال صدور الأمر الرباني بطاعة أشخاص ( أولياء ) قرن الله طاعتهم بطاعته .أولياء الله هم مثلنا تماماً في العيش والحاجة إلى الطعام والمشي في الأسواق ومن ثم الموت وما بين ذلك من مرض و صحة وحالات أخرى على الرغم من

الإيمان ليس شعارات وليس شكلا وزيا يرتديه الشخص فيكون مؤمنا بل إنما هو عقيدة صلبة وأخلاق سامية وعمل صالح وإلا فان كشفه بصورة واضحة يتم عبر إظهار خبايا النفس الإنسانية .وألان لنطالع في التأريخ الإسلامي .. يستشهد النبي محمد (e) في ظروف غامضة و غريبة وبإعراض مرضية ليست اعتيادية وكافة ملابساتها تؤشر انه اغتيال داخلي تأمر فيه مجموعة من المنافقين بواسطة أيدي خبيثة من خلال بعض زوجاته .حدث ذلك في وقت قريب من إعلانه العام عن الخليفة من بعده في غدير

يوم عاشوراء يوم الحسين ويوم الشهادة ويوم الصمود ويوم العزة والكرامة ويوم التوحيد ويوم الإخلاص ويوم الإصلاح فيه وقف أبو عبد الله الحسين ( ع ) صبيحة هذا اليوم وقد قدم للأجيال مثالا ساميا في الثبات على الحق والدفاع عن المبدأ حتى قدم كل ما عنده لله تعالى .والحسين ( ع ) ضحى بكل شيء من اجل الله ونحن نعلم إننا لا نضحي بشيء حتى نعلم استحقاق من نضحي لأجله بالتضحية .ماذا رأى الحسين ( ع ) من الله تعالى حتى

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله أجمعين ... الإمامة لها ارتباط عميق بالصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء و هي حقيقة لا يمكن إدراكها إلا للمعصومين أو من خلالهم فقط ...ولكن للحديث لابد أن نقول والله المستعان !!!وربما سائل يسأل كيف يمكننا أن نعرف أو لو نفهم أن الزهراء لها ارتباط حقيقي بالإمامة ؟ ان هناك عدة أمور يمكن من خلالها إثبات وبصورة مباشرة وغير مباشرة هذا الارتباط الوثيق للزهراء بالإمامة ....منها كونها عليها السلام الحجة

بسم الله الرحمن الرحيم من القصص القرانية التي تتحدث عن جوانب مهمة من حياة انبياء الله تعالى هي قصة نبي الله يوسف (ع) وما جرى عليه من احوال مختلفة عبر تلك القصة التي ذكرها الله تعالى في سورة يوسف كاملة وباسلوب ياخذ بمجامع القلوب ويبهر النفوس.ونحن لا نريد ان نتحدث عن السرد التاريخي لمراحل هذه القصة وإنما نريد ان نسلط الضوء على بعض الالتفاتات التي ربما لا يعرفها الكثيرون حتى نستفيد منها العبرة والموعظة التربوية الحقيقية فان الله تعالى حينما يذكر

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله أجمعين لنقرا جيدا قوله تعالى : ( يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) تتمثل مسالة الفرقان لتحصيل المقياس الصحيح في معرفة رقي المؤمن وما يؤدي إلى التصاعد في علاقته بربه جل في علاه والتي تققر الاية أن يدركها الفرد من خلال التقوى باعتبار ان المقدمة الموصلة إلى نتيجة الفرقان هي التقوى .وقالوا ان

ان قراءة سيرة الزهراء والاطلاع المجمل والمفصل يبقى محدودا ولا يمكن لاي احد الاطلاع على مقام الزهراء سلام الله عليها . الا انه ينبهنا الى أمور عديدة في مختلف اتجاهات الفكر والاخلاق والاحكام الاسلامية ومنها ما يخص الحجاب الإسلامي عموما وحجابها خصوصا ويمكن لنا الحديث باختصار : توجد جملة من الروايات الشريفة، تؤكد بأن الزهراء سلام الله عليها كانت ملتزمة لأبعد الحدود بالحجاب فيما يخصها هي وفيما يخص المجتمع فانها كانت داعية للالتزام به بين النساء . وعن علي ( عليه

ليس من الغريب ولا من الملفت للانتباه ان نسمع خطوة جديدة مباركة وواثقة وناضجة من سماحة السيد مقتدى الصدر على اعتبار ان هذا الرجل قائد إسلامي وطني من الطراز الأول والنادر ....ها هو الصدر اليوم يقف مع شعبه موقف المواطن الشريف والنبيل ويواصل تصديه إلى الاحتلال والباطل ...أنها الدعوة إلى الاستعراض الإسلامي في ذكرى ولادة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ...والسيد المقتدى في هذه الخطوة يبعث رسالة باتجاهين :اولا : رسالة في الاتجاه العقائدي باعتبار المناسبة العظيمة وهي ولادة سيدة نساء العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله أجمعين لنسمع قوله تعالى : (( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )) وضع الله سبحانه وتعالى أمورا كثيرة من شأنها أن تساعد الإنسان وتعينه في إدراك غايته ثم بلوغها سواء كانت أخروية أو دنيوية وهي التي تكشف له الوجوه الصحيحة للتعامل مع الله تعالى ومع المخلوقات . ومن اهم الطرق النافعة للتعامل مع الله تعالى انما هو

ولد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) في مدينة الكاظمية المقدسة في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة 1353 هـ، وكان والده العلامة المرحوم السيد حيدر الصدر عالما عاملا عابداً زاهداً ، ومن العلماء المعروفين . وكان جده لأبيه وهو السيد الصدر، من زعماء الحوزة الشريفة ، استاذا ، زاهداً ورعاً ظالعاً بالفقه والأصول، وأحد المراجع للشيعة في العراق. أما والدته فهي التقية بنت المرحوم آية الله الشيخ عبد الحسين آل ياسين، وهو من علماء الشيعة. بعد وفاة والده تربى السيد

الى عرعور ردها ان استطعت .... الحلقة السابعة عشر‏اغتيال محمد ( ص ) من القاتل ؟؟ إحداث قبل مقتل الرسول الملاحظ تاريخيا انه قد حصل قبل اغتيال الرسول تحركان كبيران خارجيا وداخليااما خارجيا فهو تنامي خطر الروم وقد واجهه النبي بمجموعة من الامور ومنها قضية جيش أسامهوداخليا بظهور المرتدين .ما علاقة تنصيب الخليفة ( علي ) بتحرك الروم والمرتدين ؟وما علاقة ذلك باغتيال محمد ( ص ) ؟اعتقد ان الخيوط بصورة أوسع بدأت تتضح للقارئ الكريمواليك صورة سريعة عنهما الإخطار الداخلية

ان علماء المسلمين شيعة وسنة يكادون يتفقون على أن رسول الله قد مات بالسم، ولكنهم اختلفوا في الجهة التي دست ذلك السم وفي توقيته ؟؟الأعم الأغلب منهم أن السم الذي تجرعه النبي كان سم خيبر، في رواية ان امرأة يهودية أهدت شاة إلى النبي وكانت قد دست فيها السم، فأكل النبي من الشاة وأدى ذلك إلى وفاته بعد سنوات! ولو دققنا في النصوص لوجدنا ان الحقيقة التاريخية تؤكد ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يأكل من الشاة المسموم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين محمد واله الطاهرينالكتابة عن الأدب العربي كتاريخ وكمفاهيم وكتحليل تحتاج إلى ذوق ورؤية واطلاع وهذا قد يكون عائق أساسي دون اقتحام هذا الميدان من الكثيرين خصوصا إذا أريد للكتابة ان تتصف بالشمولية والموضوعية وهي قبل ذلك تحتاج إلى شعور حقيقي بالأهمية المعرفية والعملية التي تقدمها الدراسات الأدبية للمجتمع وخصوصا الآثار التي تتسم بالبعد الديني كعنصر ايجابي من عناصر تربية الفرد وتكامله المعرفي فالأدب ليس _ كما هو الشائع

منزلة المعصومين ( ع ) واعترافات علماء أهل السنة في ذلك أن لأهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم منزلة رفيعة ودرجة عالية من الاحترام والتقدير عند أهل السنة والجماعة ، حيث ان المنصفين منهم يرعون حقوق آل البيت التي شرعها الله تعالى ، فيحبونهم ويذكرون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم التي قالها :(( أذكركم الله في أهل بيتي ))( صحيح مسلم بشرح النووي كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي رضي الله عنه ( 15/188 )

(( لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ ))البر هو الخير وقيل الطاعة و قيل سعة الخير . وكلها تندرج ضمنًا في الخير وسعته .ومن الاية نعلم انه لا حصول ولا وصول للوسع في الخير والنعمة الإلهية ا لمادية أو المعنوية حتى يكون ننفق مما تعلقت به قلوبنا وتمسكت به نفوسنا نعم الإنفاق العام يعطي لصاحبه الثواب لكنه لا يوصل إلى البر أو التحقق بدرجة أهله .وجعل الله تعالى دخول البر والتدرج بمدارجه

تمر علينا ذكرى مهمة في تاريخنا الاسلامي وهي ذكرى ولادة الامام الحسين ( ع ) ونحن هنا نود الاشارة الى هذه الذكرى ونعرج بها الى الحديث عن بعض فضائل هذا المولود المبارك سيد شباب اهل الجنة وريحانة رسول الله ( ص ) قال المؤرخون انه قد ولد الإمام الحسين في يوم الثالث من شهر شعبان ، سنة ثلاث من الهجرة ، وعاش سبعا وخمسين سنة وخمسة أشهر ، واستشهد في عاشر شهر محرم ، سنة إحدى وستين من الهجرة ، وكان

بسم الله الرحمن الرحيماَللّـهُمَّ مَنْ تَعَبَّأَ وَتَهَيّأَ وَاَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَة اِلى مَخْلُوق رَجاءَ رِفْدِهِ وَطَلَبَ نائِلِهِ وَجائِزَتِهِ فَاِلَيْكَ يا رَبِّ تَعْبِيَتى وَاسْتِعْدادي رَجاءَ عَفْوِكَ وَطَلَبَ نائِلِكَ وَجائِزَتِكَ فَلا تُخَيِّبْ دُعائي يا مَنْ لا يَخيبُ عَلَيْهِ سائِلٌ (السّائِلُ) وَلا يَنْقُصُهُ نائِلٌ فَاِنّي لَمْ آتِكَ ثِقَةً بِعَمَل صالِح عَمِلْتُهُ وَلا لِوِفادَةِ مَخْلُوق رَجَوْتُهُ اَتَيْتُكَ مُقِرّاً عَلى نَفْسي بِالاِْساءةِ وَالظُّلْمِ مُعْتَرِفاً بِاَنْ لا حُجَّةَ لي وَلا عُذْرَ اَتَيْتُكَ اَرْجُو عَظيمَ عَفْوِكَ الَّذى عَفَوْتَ (عَلَوْتَ) بِهِ (عَلى) عَنِ الْخاطِئينَ (الْخَطّائينَ) فَلَمْ يَمْنَعْكَ طُولُ عُكُوفِهِمْ عَلى