يرجع الفضل في حصول تطور الوعي الأنساني  بأتجاه أزدهار القيم الديمقراطية على مستوى القيم وحقوق الافراد الى التأثربالقيم الليبرالية التي صاغها فلاسفة التنوير- توماس هوبز-و-جون لوك -وايمانوئيل كانط- حيث لم يكن قبل عام 1900 نظام ديمقراطي ليبرالي واحد في كل هذا العالم,يضمن حق التصويت وفق المعايير الدولية الصحيحة, حيث كان هناك 25دولة  اي بحدود 19% فقط تطبق ديمقراطية-محدوده- ,لكن بعد عام 2000 كان مايعادل 60% من دول العالم قد أنضمت لمجموعات الدول الديمقراطية الليبرالية اي بحدود 120دوله - حسب مؤشراتFree House

( شَعبٌ لا يَعقلْ يُصرَع ) مقولة هامة ينصحُ المسيح –عليه السلام – فيها الحكام –( فالآن يا أيُّها الملوكُ تعقَّلوا) – لأن التعقل عملٌ آلهي, ومَنْ نَظَرَ في العواقبِ سَلِمَ .   العقلُ.. معناه الذهن أو الفهم للتفكروالتمييز والأدراك الصحيح.و التعقّل..تفكّر,تدَبّر, فهم وأدراك الأشياء على حقيقتها.و عَقَلَ..مَيَّزَ, بلغ الرشد,صار عاقلاً أدرك حقيقة الأشياء.والأنسان المُتَعّقل,مُتَّزن يمتلك الحِكمة والهُدوء والثقة بالنفس والقرار و سعة الأفق والأدراك,فأن سمو الحكمة بالقول والفعل( العاقل من عقل لسانه ).أما الحمقى..يندفعون لفعل الشّر,فيعاقبون بالتهور والأندفاع تقود للتهلكة والخسارة

حكمة قالها -كارل ماركس- التأريخ يعيد نفسه مرتين ,في المرة الأولى كمأساة , وفي المرة الثانية كمهزلة .وهكذا قال الشاعر طرفة بن العبد بكلام ملئ بالحكمة والعبرة في معلقته الشهيرة في القرن السادس الميلادي ,عن مرارة الخذلان والنكران وكلاهما ظلم كبير,وما أعمق خيباتنا نحن العرب منذ قديم الزمان -كأخوان يوسف-  و تجددت في هذا الزمن الذي كثرت فيه المكائد والقطيعة والحروب والهجران , وتفيض البغضاء والأحقاد كالبراكين الهائجة .وظلم ذوي القربى أشد مضاضة -- على المرءِ من وقعِ الحسام المهندأرى الموت

مهما قلنا عن كرم أمراء العرب ,حاتم الطائي الذي ضحى بناقته ثم فرسه لأكرام الضيوف ,أو ضيافته حتى للنمل الوافد لخيمته, فأن الحديث يبقى قاصراً أمام حقيقة الكرم الآشوري الذي جسده ملوكهم قبل اكثر من 3 ثلاثة الاف عام,حتى عُدَ أصل الكرم لدى الكثيرين- آشوريا- وصفوا السلوك الآشوري -الجوهر,الأيمان ,الفكر- والقوة العسكرية والشجاعة ولازمهم الكرم والبساطة حسب معلومات موسوعة غينس ,فأن أكبر وليمة في التأريخ,تلك التي أقامها الملك الآشوري -آشور ناصربال الثاني- عام 883قبل الميلاد ,بمناسبة أفتتاح قصره الملكي في كلح-نينوى

قالت هيومن رايتس ووتش في التقرير العالمي 2014 أن حكومة البحرين قامت بتقويض الآمال الى حدّ بعيد في حلّ سياسي للقلاقل الداخلية أذ فرضت قيوداً أضافية على ممارسة حقوق الأنسان الأساسية مثل حرية التعبير وحرية التجمع وحرية تكوين جمعياتوتعتقل سلطات الأمن بشكل دوري وعشوائي عشرات الأشخاص منهم نشطاء ولاحقتهم جنائياً ,مع ظهور  تقارير ذات مصداقية عالية عن عمليات تعذيب وأساءة معاملة أثناء الأحتجازلقد شعرنا بالحزن الشديد مع العديد من أصدقاءنا في العالم من منظمات المجتمع المدني وحقوق الأنسان  والحريات, وصدمنا من

النظام الضريبي عامل قوة يزيد من كفاءة الأقتصاد الوطني -وفق تشريع برلماني- وينتج عنها تقاضي الدولة مبالغ مالية بهدف تمويل نفقات الدولة ,أو قطاعات أخرى كالتعليم والصحة ..الخ. حيث تشكل الضرائب مورداً مهما للدولة أضافة الى الموارد الثابته الأخرى مثل البترول أو الصناعه أو الزراعه, أن الضرائب والرسومات الخاضعة للقياس مثل أرباح الشركات ورسوم الضمان الأجتماعي ورسوم التقاعد والأموال المستحصلة بنسبة معينه من رواتب الموظفين والجيش والشرطة كما معمول به حتى في دول العالم الأوربي المتحضر -بنسب معقوله - وضريبة الأملاك

قال تعالى 0- و لا تبغِ الفسادَ في الأرضِ أنَ اللهَ لايحبُ المفسدينَ -0 يقول الناشط الحقوقي الأفروأمريكي -مالكوم أكس- أن المستقبل ملك هؤلاء الذين يعدون له اليوم -.. قد يختلف المواطنين على أشياء كثيره ,ألا أنهم يتفقون على قبح الفساد وسوءه.!.بكل أشكالهالفساد عندنا نحن العرب أشبه بالتدخين ,الجميع يحذر منه,ويتحدث عن مساوئه ,ومع ذلك فأن الجميع أو الغالبية العظمى يدخنون .؟في الدول المتحضرة الواعية,يحتاج الفساد لحملة وطنية يقودها المجتمع المدني بتصريحات أو وقفة أحتجاجات تكفي لتبديل وزارة أو تغيير وأصلاح

-تقول المخترعة العالمة -ماري كوري - أن الطريق الى التقدم ليس سريعاً وليس سهلاً -عندما سار الفارابي على خطى الفيلسوفين العملاقين -أفلاطون وأرسطو- في تصوره لبناء مشابه للمدينة الفاضلة أو جمهورية أفلاطون , واجه مزيداً من الأنتقاد و تعرض لأعنف حملة بسبب أفكاره وأراءه وطروحاته وأقسى درجات الهجوم حد التكفير .؟ ترتبط رؤيا الفارابي الربط بين السياسة والأخلاق والتوفيق بينهما, في محيط فاضل يعيش فيه الأنسان , وأن العلم السياسي هو علم الأشياء الذي بواسطته يوصل السكان - المواطنين - الى

حقيقة يوم القيامة أو نهاية العالم بين القرآن ونبؤات السومريين والفايكنك والمايا.؟هناك أعتقادات مهمة للناس بالربط لبعض الروايات والأحداث بنهاية العالم أولاً , ثم البعث الجديد - وظهورالمخلّص -أو -المنقذ- لدى الديانات الأخرى- أو- صاحب الزمان - كما يسميه المسلمين الذي يملأ  الأرض عدلاً وقسطاً بعد أن ملئت جوراً وظلماً , وما يحصل من عقاب آلهي شديد الأ نتيجة لأسراف البشر بالذنوب والخطايا,ومنها أنعدام الفضائل والأخلاق وقلة الوفاء والصدق و كثرة الشرور والقتل والفوضى والقسوة  أن عدداً كبيراً من الأحداث الأخيره

- يا دنيا غري غيري - الأمام علي -عليه السلاملقد سمى -سارتر-أقوى مسرحياته -لامخرج- وهو تعبير تقليدي عن موقف الناس تجاه الزمان .؟والمكان , دائما عيون الناس محدقة , منشغلين في تحليل الزمن الحاضر.  نصرخ من أعماقنا أي زمان هذا الذي نعيش فيه .!!؟هل هو زمان العلم والتحضر والحريات وحقوق الأنسان ..كما يدعون .؟أم زمان الحقد والأرهاب الذي يطحن أرواح الأبرياء , ويشن عنفاً يأكل الحياة بأبشع مايكون .؟ كيف يمكن لنا أن نحصن الأنسان في بلداننا من الوقوع في شباك التطرف

الفنان التشكيلي - وسام الفراتي - مواليد بغداد 1973 رسام فطري متعدد المواهب , شاعر ونحات أيضايحمل رسالة أنسانية مهمه عبر لوحاته الفنية التي رسمها بأسلوب غير مألوف ,أضافة لأبتكاره الآت موسيقيه من أدوات تعتبر من مكملات الآلات الحربية لدى الجيش كالخوذة الفولاذية و المعول العسكريفن من نوع خاصالمشاهد المراقب لأعمال الرسام وسام يشده الأعجاب والأستحسان حال تأمله, يجد ان لوحاته صيغت بأسلوب متطور يستحق أن تسجل بأسمه براءة الأختراع , وفعلا قامت وزارة الثقافة العراقية على منحه هذا الأمتياز شهادة

نشارك المجتمع الدولي قلقه المتكررلسماع ورؤية الأنتهاكات الخطيرة المستمرة للقانون الدولي الأنساني المؤكد مع التنديد الدائم من الأمم المتحدة لمجموع هذه التجاوزات المخجلة غالباً والتي ترتكب يومياً بحق المدنيين الأبرياء في الدول التي تخوض حروباً مع الأرهاب أو المتشددين الدينيين خاصة أو الدول التي تحكمها أنظمة ديكتاتورية ظالمه في الدول العربية غالبا, وأهم تلك الدول التي يتعرض مواطنيها للأنتهاكات كل من دول سوريا والعراق و مصر وليبيا واليمن والبحرين وتونس والسعودية وأيران وتركيا وغيرها في دول أسيويه - أفغانستان و باكستان-

وطني أخترت لك الوصف الذي ذكره الأمير العراقي السومري -كوديا- الزعيم الذي جسد الحكمة والعقلية القيادية والأرادة الناجحة ,الذي نذر نفسه للسلام والعمران والآداب والفنون .الوصف الأبهى الذي يليق بكقول الأمير-كوديا - مخاطباً كبير الآلهة الكبرى في معبد- الخمسين-أبينو - قصر الآله الأعلى -أنليل - وهو يؤدي الصلاة في محرابه بروح تعبدية روحيه ووقار ملكي -مشبك اليدين -.- لا أملك أماً ,أنت أمي .. لا أملك أباً ,أنت أبي .!!!الوطن هي الديار ,و ذاكرة الأنسان فيها كل الأحباب, ثقافة ,تاريخ,ومجتمع ,وعقيدة

لا أحد عاقل يلوم نجيب محفوظ عندما أطلق مقولته الشهيرة -أن لم ينقرض الجهل من بلداننا,فسيأتي السياح ليتفرجوا علينا بدل الآثار - فالأمة حسب تعريف المفكر الأيطالي مانتشني , مجتمع طبيعي من البشر, يرتبط بعضهم ببعض بوحدة الأرض والأصل, واللغة والعادات نتيجة أشتراكهم في الشعور الأجتماعي. والأمة العربية هي كل المجموعات التي تسكن البقعة الأرضية المسماة الوطن العربي ,الممتد من المحيط الى الخليج وأيران ,وتتخذ من اللغة العربية لغة قومية ورسمية , ومن أساس مقوماتها وهويتها  اللغة والتأريخ والثقافة والمصير المشترك .؟ومن المتعارف

يقول مفكر أيطالي .. نحن نخدم الدولة لأنها ضرورية, لكننا لا نحب الدولة ولا يمكن أن نحبها ,لايمكن أن نحب أِلا الوطن الذي يُعد رمز القيم الأخلاقية والدينية التي تتجاوز الدولة .!؟ وهناك مقولة لتولستوي -أن الشر لايقتل الشر, كما النار لاتطفئ النار.!؟ -  فالتعريف البسيط للسياسة,أنها طرق قيادة جماعة بشرية وأساليب تدبيرشؤونها لما يعتقد أنه لمنفعتها وخيرها؟  أما التعريف المبسط للأخلاق, فهي تمثل مجموعة القيم و المُثل الموجهة للسلوك البشري نحو ما يعتقد أيضاً,أنه لمنفعة وخير الجماعة,كالوفاء والشجاعة والشهامة والصدق

في كتابه - حضارة الأسلام - ذكر المستشرق الأمريكي من أصل ألماني- غوستاف غونيبام- بأن واقعة كربلاء ذات أهمية كونية,فلقد أثرت الصورة المحزنة لمقتل الحسين, الرجل النبيل الشجاع في المسلمين , تأثيراً لم تبلغه أية شخصية مسلمة أخرى.!! وأن الكتب المؤلفة في مقتل الحسين تعبر عن عواطف وأنفعالات طالما خبرتها بنفس العنف أجيال من الناس قبل ذلك بقرون عديدة.ومن كلمات الفقيه المجدد السيد محمد حسين فضل الله- كي لاتصبح عاشوراء مجرد زمن يتحرك فيه الجهاد , لابد أن يكون الجهاد الذي

قال الحكيم- كونفوشيوس- أن مايسعى اليه الأنسان السامي يكمن في ذاته هو .! أما الدنئ فيسعى لما لدى الآخرين.؟ أن الرجل العظيم يكون مطمئناً, يتحرر من القلق .! بينما الرجل ضيق الأفق , فعادة ما يكون متوتراً .؟الأنسان مخلوق كَرَمَهُ الله تعالى, بجمال الهيئة وسعة العقل وخصه بأعمار الأرض , أجتماعي بطبعه, لديه الرغبة الفطرية الأكيدة في التواصل مع باقي البشر, بحواسه ووجدانه ,والمنافسة الضرورية ضمن تَحَكُمْ الغايات والنوايا-خيرها وشرها- وسلوك معين لتنظيم الحياة.؟وفي كتاب طريف ملئ بالعبرة ألفه – أبوبكر محمدبن المرزبان- المتوفي عام 309هج, عنوان الكتاب – فَضلُ الكلاب على كثيرمن لبس الثياب - وله مؤلفات تزيد

قال تعالى – وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم -يقول أبن خلدون-الفتن التي تتخفى وراء قناع الدين ,تجارة رائجة في عصور التراجع الفكري-تأخذ الفتنة معنى المحنة,كما جاء في قوله تعالى-ونبلوكم بالشر والخير فتنة-  وقد فسرت على نوعين –فتنة الشبهات –و فتنة المصالح الدنيوية-أن الكلام الضار لمن هَاجَ,وثرثرة اللسان لا طائل منها .! فالأصغاء للعقل يُعَرِفنا موقف الشاهد على الحق ,بأن التعايش السلمي والعدل والمحبة من القيم الأنسانية الأساسية, وهدف أسمى نبيل للرسالات السماوية .أن مفهوم السلام يعد من الجوانب الأكثر أهمية

قراءة في كتاب مورونرؤيا النبي-المفترض-جوزف سميثأن الرسل و الأنبياء القدماء كثيرون,وقد كتبوا عن طريق الوحي الآلهي والنبوة كلمات الكتب المقدسة. وكتاب مورون الذي تم نشره عام1830 سجلٌ مقدسٌ أختصرتلك الكلمات,وسجلَ مافعله الله بين سكان أمريكا القدماء, حفرت كلماته على صفائح معدنية,ويتكلم عن حضارتين عظيمتين,أحداهما أمة قديمة -قوم يارد-جاءوا من برج بابل -بابليون-عندما بلبل الرب لغة القوم فتشتتوا عندما كانوا يشيدون البرج وتعرف بأمة -اليارديين-وبعد مرورالآف السنين,دمرت هذه الأقوام. وبقي اللآمانيون-بقية بنو أسرائيل- الذين هم الأجداد الرئيسيون للهنود الأمريكيين.أن الأقوام الأخرى جائت

أن الفهم الصحيح للأسلام هو الفهم الواقعي العقلاني,المرتبط بالرأي الرشيد والحكمةالسديدة المنسجمة مع حقيقة مبادئ وقيم الأسلام الناصعة كدين لحضارةأنسانية ملهمة بناءة تؤمن بالتطور العلمي والثقافي والمحبة والسلام. لكن كل مطّلع حريص يلمس أن أمتنا من المحيط الى الخليج تحاط بمشاق خطيرة وتتعرض لأنتكاسة تراجع وتناقض وجدل مثير, حتى بتنا عرضةً لمطارق النقد والسخرية العنيفة أمام الغرب والشرق.! شعارات وفتاوى متعددةأنتشرت في بلدان عربية أسلامية- أولهما السعودية والبحرين وثم بعض الدول الخليجية والمغرب - بعد موجة الثورات والمظاهرات والأحتجاجات الشرعية على

الحقيقة هي مايثبت أمام أمتحان التجربة.! هكذا وصفها –أنشتاين- ولأن الحقيقة مرة ,كماعبرعنها الأمام علي-عليه السلام- ماترك الحق لي من صديق.! فأنني أحرص على أختيار عباراتي,لا أريد أن أجعل من كلامي سهاماً قاسية,فيكرهني البعض ,ويشمت بنا البعض !الحقيقة,أننا في قاع الركب الأنساني في التقدم العلمي والصناعي والأجتماعي,أنانيون,نحب مدح الذات والفخر الفارغ.! وأول المجتمعات العبثاوية في الثرثرة ومصادرها المتعددة.! وأِلا لماذا تسبقنا كل المجتمعات والدول الغربية.؟  متى ننظر لأنفسنا؟ أننا مجموع مانفعل ونقول,فهذه حقيقتنا.. لاشكل صورنا وألواننا ومذاهبنا ونهاية أسماء قبائلنا.! أين

هل يعيش أهلنا العرب - كل العرب - في عصر الحضارة , هل تجاوزوا البداوة , أين التجديد في الأفكار والآراء وأصلاح الجوهر.؟ لم نلمس أي تطور حقيقي لوضع المرأة العربية على مستوى الحقوق المدنية والأجتماعية والسياسية والديمقراطية , سوى تسويق برامج أنتقائية محدودة يغلب عليها هيمنة السلطات ويتجلى فيها التمييز على أساس الجنس أو الأنتماء العرقي أو الطائفي أو القرب من الحاكم , حيث يتم أستخدام أسم المرأة كدعاية لأستحصال المزيد من الأطراء والمديح على المستوى الدولي والأقليمي. أذاً.. متى

يقول الباحث المختص بالسومريات – نوح كريمر – أن التأريخ يبدأ من سومر ,, أذاً للعراقيون الفخر , بأن أجدادهم القدامى هم أول من سن القوانين والتشريعات ودونوا أساس الأحوال الشخصية في العالم قبل 4000 عام .كما ذكر المؤرخ كريمر ,- أن العدالة كانت رائد التشريع في سومر وكل أنحاء بلاد الرافدين – وفي الحكم السومرية البليغة – ماالذي يقارن بالعدالة ؟ أنها تعطي للأجيال الحياة .- يقول جورج ويفير … أن شريعة حمورابي البابلية , توضح لنا الحق المدني عند